O MEU QUERER E A VONTADE DIVINA

"Porque Deus é quem efetua em vós tanto o querer como o realizar, segundo a sua boa vontade." (Filipenses 2:13)

Nem tudo na vida acontece apenas porque queremos. Nossos desejos, por mais legítimos que sejam, não são garantias de resultados. A Bíblia nos mostra que o querer, por si só, não move montanhas. Mas também revela que, sem querer, sem iniciativa, sem disposição interior, nada acontece.

Deus plantou em nós o poder do querer, esse impulso que nos leva a sonhar, a lutar, a esperar. Mas quando o nosso querer é alinhado à vontade d’Ele, aí sim, as coisas fluem. Foi assim com Ana, que desejou um filho e orou com fé. Seu querer estava alinhado à vontade de Deus e Samuel nasceu (1 Samuel 1).

Jesus, mesmo sendo Deus, nos ensinou no Getsêmani que o querer precisa se submeter ao plano divino: “Pai, se queres, afasta de mim este cálice; contudo, não se faça a minha vontade, mas a tua” (Lucas 22:42).

O exemplo claro de "querer não realizado" na Bíblia é o de Davi, que desejou profundamente construir o Templo do Senhor.

"E se levantou o rei Davi sobre os seus pés e disse: Ouvi-me, irmãos meus e povo meu. Eu tinha no coração o propósito de edificar uma casa de repouso para a arca da aliança do Senhor e para o estrado dos pés do nosso Deus, e já tinha feito o preparo para edificar. Porém Deus me disse: Não edificarás casa ao meu nome, porque és homem de guerra e derramaste muito sangue." (1 Crônicas 28:2-3)

Davi quis, planejou, separou recursos, chamou artesãos, mas Deus disse não. O motivo? Não era o papel de Davi, e sim de seu filho Salomão.

Aqui aprendemos que nem todo querer, mesmo sendo nobre, é para nós realizarmos. Às vezes Deus diz “não” para o nosso querer, porque há outro propósito, outro tempo, outra pessoa.

Mas o “não” de Deus para Davi não foi um fim. Ele deixou um legado. *Seu desejo não foi atendido da forma como queria, mas ele participou da realização ao preparar tudo. Quando nosso querer se submete a Deus, mesmo os “nãos” se tornam sementes de algo eterno.

E lembre-se: Tiago nos alerta que pedimos e não recebemos porque pedimos mal (Tiago 4:3). Isso nos ensina que querer não basta, é necessário querer bem, com o coração alinhado à Palavra.

Portanto, deseje, sim. Queira com fé, com esperança. Mas submeta seu querer à vontade soberana de Deus. Se for para sua edificação, para o bem de outros e para a glória de Deus, vai acontecer. Não pelo seu querer apenas, mas porque Deus realizou em você o querer e o realizar.

Não desista de querer. Mas aprenda a querer o que Deus quer. Porque quando o querer nasce do coração de Deus, nada pode impedir.

DENOMINAÇÕES EVANGÉLICAS

Você já deve ter escutado “qual foi a placa, o nome da igreja que Jesus deixou?”, “por que tantas igrejas (denominações) diferentes?” ou ainda, “no céu teremos essas separações de denominações como aqui na terra?”

Eu tive a oportunidade de andar em alguns estados brasileiros, em quatro das cinco regiões, em todas, vi a diversidade de nomes de igrejas, algumas conhecidas e outras, além de desconhecidas, inconcebíveis a luz da Bíblia sagrada, na internet se vê aos montes, a vastidão de nomes como “Igreja do Deus pelador” e a “famosa” e “midiática” “bola de neve”, mas deixando de lado a “excentricidade” dos nomes, de que nos serve a diversidade de igrejas?

Deus é um Deus de unidade (João 10:30), comunhão (João 17:5), em todo o texto sagrado Ele sempre se preocupou em estar perto (Mateus 28:20) e essa proximidade tem fundamento, razão, temporalidade e atemporalidade (Joao 8:29), e para nós, cristãos, essa comunhão com Deus se dá de múltiplas formas, mas é na Igreja que a comunhão torna-se visível, palpável, litúrgica, daí a necessidade de templos, igrejas, e assim o foi no Antigo testamento com a TENDA DA CONGREGAÇÃO e os templos construídos em substituição da tenda, e assim o é com os templos/igrejas de nossa época.

Na história humana, Deus vai relacionando-se e revelando-se de forma progressiva, mas paulatina, ao mesmo tempo que se deixa conhecer, não se faz plenamente revelado, textos como Deuteronômio 29:29, Salmos 19:1, 139:6 e Romanos 1:19 explicita e implicitamente mostram esse Deus acessível a nossa capacidade de compreensão (cognoscível), mas também inacessível (incognoscível); no salmo 139:6 isso fica explicito, quando o salmista exclama “o teu conhecimento é profundo demais para mim”, e isso tem tudo a ver com Igreja e denominações.

A Igreja é por definição Bíblica “...a casa de Deus, que é a igreja do Deus vivo, a coluna e firmeza da verdade. 1 Timóteo 3:15”, e as denominações o que são? As denominações são, entre tantas definições, em essência, “organizações funcionais, baseadas no conhecimento e entendimento das sagradas escrituras, tendo uma particular interpretação das doutrinas bíblicas e sua aplicação”.

Respondendo às perguntas da introdução:

Qual foi a placa, o nome da igreja que Jesus deixou?”,

Vejamos o que a Bíblia diz:

“E sucedeu que todo um ano se reuniram naquela igreja, e ensinaram muita gente; e em Antioquia foram os discípulos, pela primeira vez, chamados cristãos. (Atos 11:26)”.

Resposta simples e objetiva, NENHUM NOME, NENHUMA PLACA.

No período bíblico, no que chamamos de igreja primitiva, as igrejas eram chamadas pelo nome do local, como descrito:

 “As igrejas da Ásia vos saúdam” (1 Coríntios 16:19)

“...à igreja de Deus que está em Corinto” (2 Coríntios 1:1)

“...igreja que está em Cencreia” (Romanos 16:1)

“...igreja que está em Esmirna” (Apocalipse 2:8)

“...igreja que está em Pérgamo” (Apocalipse 2:12)

“...às igrejas da Galácia” (Gálatas 1:2)

Por que tantas igrejas (denominações) diferentes?

Conforme definimos ser as denominações, “...uma particular interpretação...” essa cultura de denominações surgiu quando da reforma protestante, embora muitos personagens na história do Cristianismo se consideravam não denominacionais e acreditavam que seria desnecessário seguir regras fora da doutrina cristã de origem, após a reforma títulos foram dados aos movimentos reformistas, conforme iam surgindo os ilustres servos e eminentes teólogos da reforma, os nomes, as placas também foram surgindo, tais quais, Igreja Luterana, Igreja Metodista, Igreja Batista e afins; ainda que homens como Lutero e João Calvino tenha declarado o desejo de que não surgisse uma denominação cristã que levasse seu nome, e que queriam simplesmente ser chamado de cristão, seus seguidores não os respeitaram.

Mas, essa evolução nos nomes, denominações, identifico três fases:

Fase 01, a demonização dos cristãos protestantes.

Com a reforma a Igreja Católica Apostólica Romana, até então o único rotulo denominacional, para identificar os dissidentes, hereges, excomungados, os nomeou PROTESTANTES, e daí por diante, não somente a admiração dos ensinamentos de Lutero, Calvino, e mais tarde John Wesley e outros, diversos nomes foram aplicados.

Fase 02, o ensino dos homens, as interpretações teológicas, aqui temos uma pluralidade de denominações, exatamente pelo simples fato da diversidade interpretativa da teologia bíblica, onde por detalhes teológicos, uma linha de raciocínio e aceitação levaram muitos a “gentil discordância” e a segregação congregacional e organizacional.

Embora tenha sido a igreja católica a primeira denominação, e que tenha dado nome ao movimento protestante afim de rotulá-lo e identificá-lo pejorativamente, uma segunda fase de nomes, denominações surgiram aos montes, isso muito pela admiração dos pregadores, mas também para concordância com essas interpretes, ressaltamos que muitos destes homens, publicamente externaram sua discordância com esses rótulos para igreja, Lutero, Calvino e John Wesley assim o fizeram, mas de nada adiantou, e os exemplos mais clássicos são:

Os seguidores de Lutero eram luteranos, dando nome a igreja Luterana; os Wesley nominados wesleyanos formaram a igreja metodista, e por aí vai, a igrejas batistas (membros da igreja de Spurgeon), a Igreja presbiteriana (os de Albert Barnes), a igreja congregacional (os de Henry Ward Beecher)

Estes homens se opuseram ao denominacionalismo,

John Wesley disse, "Eu queria que o nome Metodista nunca fosse mencionado novamente, mas que se perdesse no esquecimento eterno".

Charles Spurgeon, cujos sermões foram rotulados com o nome "Batista", disse: "Digo do nome "batista": ainda que pareça, mais do que o próprio nome de Cristo dure para sempre. Estou ansioso para o dia em que não haja mais vida 'batista'".

Henry Ward Beecher, expressou sua recusa em chamar de "congregacionais" outros cristãos quando disse: "Deixe-me falar com você na língua do céu e chamá-los de "cristão".

Albert Barnes, cujos sermões foram rotulados com o título de "presbiterianismo" escreveu: “essas divisões devem ser reunidas sob o santo nome "cristão””.

Muitos outros se opuseram declarando explicitamente que, no céu, o titulo lá é “santo”, “cristão”, “crente”!

Fase 03, a mais dolorosa, vexatória e ingrata fase para nosso sofrível movimento denominacional, o que nascera de forma pejorativa (fase 1) e passou pela interpretativa, dessassociativa (fase 2), chaga ao período das dissidências egocêntricas, por meios de “homens (?” que por não concordarem com o pastor, ministério, o costume tal, com a lentidão na adaptabilidade da igreja ao seu tempo (a chamada modernidade), ou se ofenderam e sentiram o seu ego machucado por irmão tal, ou palavra tal, ou por falta de liberdade e autonomia, ou mesmo por insubmissão e insubordinação a liderança eclesiástica, saem das denominações que nasceram, cresceram, se tornaram “maduros”, e que nelas galgaram os espaços, abandonam sua congregação local, e ao abandonarem, eles formam igrejas, com o pretexto da evangelização, da modernização de otimização dos usos e costumes, no que chamam de ressignificar princípios, criticam os antigos lideres e a denominação que os tornou os obreiros que são, enlaçando os indoutos e neófitos com promessas tais, que ferem não somente a interpretação particular da denominação anterior, como principalmente as sagradas escrituras.

Por ego, temos hoje uma infinidade de denominações, com nomes que, não são somente “títulos”, “rótulos”, “marca, mas pensamentos “filosóficos”, não teologais, que de tão criativo, não listaremos, mas uma rápida pesquisa na internet lhe dará bons motivos para rir ou irar-se.

Por fim, temos também o cristianismo não denominacional que em poucas palavras, é o movimento que visa levar eliminar as denominações, alegando que “a prática da fé cristã por uma ou mais pessoas, não carece ser rotulada com o nome de qualquer denominação cristã específica, tendo como um dos seus principais objetivos a vida espiritual e a fé cristã puramente centrada em Cristo, essencialmente, com base nos ensinamentos de Jesus Cristo.

Esse movimento desvaloriza as denominações, que tem o seu valor, não podemos de forma alguma negar que todas as denominações, os membros, não são de fato Igreja do Senhor, mas também não podemos afirmar que todas elas e seus membros são Igreja; logo eliminar as denominações ou desvalorizar ou ainda desacreditar as mesmas é um erro e deve-se se ter muita cautela.

As denominações assim como as Igrejas do período primitivo, tem cada uma suas particularidades, certo é, que Jesus o dono da Igreja deu muitas coisas a Igreja, mas a Igreja Ele não deu a ninguém, por tanto, vigiemos, busquemos de Deus o lugar onde há benção e paz, onde Cristo nos mostra afeição, busquemos o lugar onde a Palavra de Deus é ensinada, provada e praticada, onde o Espirito Santa habite, se revele, onde a santidade é exigida, onde a doutrina é regra de fé e pratica e onde a inegociável salvação gera bons costumes, onde os frutos são abundantes e dignos de arrependimento, onde Cristo e somente Cristo é glorificado e onde o pastor e as ovelhas sabem o seu lugar.

O tempo e as experiencias vão moldar o homem, mas somente em Deus o homem vivido e experiente encontra o seu devido lugar, não deixemos a nossa congregação, como é costume de alguns, e os que saem, saem porque não eram de nós, se fosse teriam permanecido e permanecendo, seja fiel, humilde e manso, doador, servil e assim, cresça, floresça, frutifique, ame a Deus, sirva a Igreja e honre o pastor e o ministério local, e Deus nos concederá a eternidade ao lado dele como recompensa.

Gustavo Clemente

 

BIBLIOGRAFIA

Bíblia de Estudo Pentecostal

http://www.mentesbereanas.info/reflexoessobrecristianismo.html

https://www.christianpost.com/news/why-all-christians-are-actually-non-denominational-72136/

David C. Cook (2001), "God's Little Lessons for Leaders", Honor Books, Aug 1, pág 213

Knowles, Victor (2006), "Together in Christ: More Than a Dream", College Press, Mar 1, pág 83.

FÉ E RAZÃO

Você já ouviu dizer que a fé tem uma razão que a própria razão desconhece?

Eu confesso ter ficado maravilhado com a frase, mas depois de refletir sobre a mesma, pareceu-me que, o autor, tentara colocar a fé contra a razão, o que não se sustém, pois razão e fé andam de mãos dadas.

Sem dúvida é a fé a fonte da vida e é a razão a base dessa fé vivificante.

Através da razão, a fé cresce moldando e formando a realidade. 

A razão dá sustentação e fundamentação a prática da fé.

Enfim, nada como a razão, faz nosso coração incendiar-se pela fé e, nada mais racional do que ter fé, para com razão agradar a Deus.

LIBERDADE

Ninguém é completamente livre, infelizmente ou felizmente, quer queiramos ou não, que saibamos ou não, estamos “presos”, “agarrados”, a algo ou a alguém, a liberdade, humanamente falando, jamais estará desassociada da liberdade espiritual, embora sejamos livres para fazer escolhas, a liberdade sempre estará cativa, inevitavelmente, a Deus, de forma consciente, optativa e agradecida ou ao diabo de forma inconsciente (alguns conscientes), inconsequente e impositiva e punitiva.

Das verdades implícitas no texto de Mateus (6:24) ”Ninguém pode servir a dois senhores...” descobrimos que, “ou se está com um ou com outro”, “você nunca estará sem lado”, “ou és a favor ou contra”, enfim, a liberdade é na verdade “estar (preso) por vontade e liberalidade a algo ou alguém que, por conhecimento dos motivos plenos ou não, nos faz sentirmos-nos libertos de tudo aquilo que nos subjuga, nos fere e limita nossa atuação, dando-nos autonomia, independência”.

Parece contraditório, mas não é, embora uma das definições para liberdade seja “a condição daquilo ou daquele que não está  submetido por força constrangedora, seja ela física ou moral” bem como “a condição daquele que está solto, sem empecilho algum”, quer aceitemos ou não, estando ou não consciente, a liberdade que “gozamos” sempre estará ligada a alguma forma de nos submeter a algo ou alguém.

O Evangelho nos chama à liberdade, liberdade essa que pensamos ter na condição de “homem natural” e que muitos ignoram na condição de “homem espiritual”, mas como supracitado, no “homem natural”, a condição de liberto é na verdade uma condição de “cativo a escravidão do pecado” e isso, em sua maioria, por desconhecer (nunca salvo) e outros por ignorar (apóstata) o real motivo de sua condição espiritual (2 Pe. 2: 17-22), mas há solução para essa condição de escravidão, a solução é Cristo (Mt. 11: 28-30).

No “homem espiritual”, a condição de liberto é na verdade uma condição de “cativo a Deus”, mas nesse estado, está o homem de forma espontânea, agradecida e consciente (Rm. 7:25)”.

Soa contraditório sermos livres e cativos ao mesmo tempo, mas é exatamente como é, o “homem natural” é cativo, pensando ser livre, mas na verdade, a verdadeira liberdade é, está cativo em Cristo e com Cristo, assim o “homem espiritual” é de fato livre, por está cativo em Cristo.

Não há liberdade fora de Cristo, por mais que se sinta livre, o “homem natural”, está preso, uns inconscientemente, outros conscientemente no pecado, onde se permitem tudo fazer, mas que condenam-se a si mesmos com sua “liberdade”; já o “homem espiritual”, liberto do pecado, tendo sepultado o “homem carnal”, age conforme a “Lei perfeita da liberdade” (Tg 1:25) que conquistamos em Cristo (Gl. 2:4) e por assim estar, não usa dessa liberdade para dar ocasião aos desejos que iludem, os desejos da carne (Gl. 5:13), antes, ciente que por essa mesma liberdade será julgado (Tg. 2:12) ele deve proceder de forma que não permita que sua liberdade em Cristo seja julgada pela consciência alheia (1Co. 10:29).

Tenhamos esperança, busquemos mais a Deus, pois “o Senhor é Espírito; e onde está o Espírito do Senhor, aí há liberdade ‭‭(2Co.‬ ‭3:17‬)” logo, só há um caminho para a liberdade, e o Caminho é Cristo.

No final de tudo, o “homem natural” alcançará a liberdade quando buscar a verdade, pois como disse Jesus, “e conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará.” (Jo.‬ ‭8:32‬), logo o máximo de liberdade que o “homem natural”, por mais que deseje ter, é escolher de quem quer ser servo, pois só haverá liberdade em sua vida, se a mesmo for produzida pela verdade que é Cristo, e, liberdade não é um fim, mas uma consequência da inegociável salvação que nos concede o Senhor e Salvador Jesus Cristo!

NÃO DESANIME

Se te mostrares frouxo no dia da angústia, a tua força será pequena. 

[Provérbios 24:10] 

Em um segundo tudo pode mudar, estou escrevendo esse texto, sem lembrar de 100% do que vivi, e nem saber 100% do que virá ate que termine o mesmo, isso é assim com todos, mas não com Deus! 

O medo é um combustível perigoso, uns ao senti-lo agigantam-se, outros apequena-se, logo, pergunto-te, como se sentes nesse momento de desventura mundial? Talvez você não esteja nem aí para o momento do mundo, mas como se sentes com o seu momento, com o seu mundo particular? 

Alguns perdem o foco em momentos assim, outros se desesperam, choram, lamentam, murmuram, atribuem a Deus todo a infelicidade que agora, momentaneamente, o abraça; o fato é que não podemos perder o foco em Deus, pois precisamos dele para termos sabedoria e bom senso para lidarmos com o dia da angustia! 

No salmo 20, o salmista registra um pedido sublime, “O Senhor te ouça no dia da ANGUSTIA”, no salmo 46, outro salmista exclama, “Deus é... socorro bem presente na ANGUSTIA”, consegues entender o que diz o sábio Salomão com o princípio lá em cima? 

Permita-me, o dia da adversidade, o dia da angustia chega inevitavelmente para todos, a diferença é quem muitos se acovardam nele, perdem a fé (se é que tinham), apavoram-se de tal forma que, ao invés de tributarem a Deus a gloria devida e depositarem nele fé inabalável como fez Jó, eles desvanecem, borram-se de medo e se vão da presença daquele que somente é poderoso para fazer tudo muito mais abundantemente além daquilo que pedimos e pensamos! 

O dia da angustia pode ser muitas coisas, pode ser a perda de um parente querido, a doença sem cura diagnosticada, a declaração depreciativa de alguém a seu respeito, o desemprego, o escarnio público, a indiferença dos “irmãos”, a traição de um próximo querido ou qualquer outra coisa que venha a nos decepcionar, mas não deixe que essas decepções lhe pare, lhe tire o foco, não desista, a derrota assim como a vitória está nas suas mãos, ou melhor na sua fé! 

Não desanime! Fica firme! Deus está controlando tudo da melhor maneira possível, Ele não dorme, não pisca, não se cansa, não cochila, Ele não nos perde de vista, não se esquece de nenhum de nós; mantenha-se fiel, não demostre fraqueza, demostre confiança, pois sem fé, é impossível agradar a Deus! 

PORQUE SOFREMOS?

O sofrimento é algo universal, se existe algo no mundo que podemos afirmar categoricamente é que ele é universal; sofremos, com a falta (privações), sofremos com a benção alheia (inveja), sofremos pela omissão (arrependimento), sofremos com a indiferença (rejeição), sofremos pela antecipação (ansiedade), sofremos com as derrotas e alguns com as vitorias e inúmeros são os motivos pelo qual sofremos ou que nos fazem sofrer, é bem verdade que nem todos sofrem pela mesma causa, mas todos sofrem, uns com mais intensidade, por alguma coisa ou causa e até mesmo por falta delas! 

Você já se perguntou por que sofremos? Talvez respondas: - “sofro porque está escrito!”, baseando sua fala no que disse Jesus “No mundo tereis aflições” (João 16:33); certo é que, muitas são as causas de nosso sofrimento e muito deste sofrimento é atribuído ao inimigo de nossa alma, mas nem tudo é culpa dele, veja que o profeta Jeremias foi bastante incisivo dando-nos uma contundente resposta “De que se queixa, pois, o homem vivente? Queixe-se cada um dos seus pecados” (Lamentações 3:39), e agora? Quem é o responsável? 

Acalme-se “Muitas são as aflições do justo, mas o Senhor o livra de todas. (Salmos 34:19)”. 

Não quero com este escrito, mostrar o modelo de desvencilhar-se do sofrimento (quem dera saber como), mas assim como a Bíblia, pois com base nela escreveremos, nossa intenção é mostrar que mesmo sofrendo, podemos diminuir este sofrimento ou até mesmo evita-lo (alguns); com isso, entendemos que existam sim, os que sofrem mais e os que sofrem menos! 

Uma característica é que o sofrimento não faz acepção de pessoa! Sofre o rico, sofre o pobre, sofre o branco, sofre o negro, e por aí vai... sofre o injusto, ímpio e pecador, e podemos dizer que com razão, mas também sofre o justo, regenerado, mas não podemos dizer sem razão! 

É inegável que a consequência primeira do sofrimento advém da queda do homem (Gênesis 3) isso abrange desde o mais ínfimo pecador, ao humilde, simples e justo dos homens. O pecado de Adão, o que chamamos de pecado original abrangeu toda a criação! Paulo deixa isso bem claro quando aos romanos escreveu, “Portanto, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens por isso que todos pecaram” (Romanos 5:12), a morte, é a colheita do fruto do sofrimento! 

Em consequência desta pecaminosidade que muitos podem negar, mas não tem como escapar dela “Eis que em iniquidade fui formado, e em pecado me concebeu minha mãe” (Salmos 51:5), agimos de forma decadente, pois habita em nós uma natureza decaída, pecaminosa, eis as palavras de Paulo, sobre si: 

“Porque bem sabemos que a lei é espiritual; mas eu sou carnal, vendido sob o pecado. Porque o que faço não o aprovo; pois o que quero isso não faço, mas o que aborreço isso faço. E, se faço o que não quero, consinto com a lei, que é boa. De maneira que agora já não sou eu que faço isto, mas o pecado que habita em mim. Porque eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não habita bem algum; e com efeito o querer está em mim, mas não consigo realizar o bem. Porque não faço o bem que quero, mas o mal que não quero esse faço. Ora, se eu faço o que não quero, já o não faço eu, mas o pecado que habita em mim. Acho então esta lei em mim, que, quando quero fazer o bem, o mal está comigo. Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na lei de Deus; Mas vejo nos meus membros outra lei, que batalha contra a lei do meu entendimento, e me prende debaixo da lei do pecado que está nos meus membros. Miserável homem que eu sou! Quem me livrará do corpo desta morte?”. (Romanos 7:14-24) 

Vede que mesmo tentando agradar em tudo (Colossenses 1:10) ele em certo ponto, assim como eu e você, não conseguíamos! Logo, entendemos que sofremos por conta de nossa natureza pecaminosa, mas isso pode ser evitado, mas ainda assim, teremos aflições, pois “também todos os que piamente querem viver em Cristo Jesus padecerão perseguições” (2 Timóteo 3:12). 

Sofremos pelo pecado de Adão, assim como a natureza também sofre (Romanos 8:22), e isso corrobora com a nossa natureza canal e pecaminosa, mas como disse a cima, podemos evitar andando na Luz (I João 1:7). 

Visto que temos uma natureza pecaminosa, temos que procurar combater contra ela, como Paulo explicitou aos gálatas “Digo, porém: Andai em Espírito, e não cumprireis a concupiscência da carne. Porque a carne cobiça contra o Espírito, e o Espírito contra a carne; e estes opõem-se um ao outro, para que não façais o que quereis” (Gálatas 5:16-17), como muitos de nós não atentamos para esta guerra interior, em popular português “metemos os pés pelas mãos”, falamos ou fazemos coisas por impulso, justificando que somos seres humanos, seres com defeitos, e condenando e/ou rejeitando a correção, declaramos que antes de julgar deve-se levar em conta tudo isso, pois hoje sou eu quem erro, amanhã será você; não julgue, pra não ser julgado! 

Na verdade, isso é uma desculpa ignorante! É uma fraqueza maior desculpar-se de seus pecados, o argumento de que a carne é fraca como dizem alguns, visto que já sabemos que a carne é fraca; essas muitas desculpas nos levarão ao lugar da mediocridade, a condenação eterna, pois somos responsáveis por nossos atos e isso é evidente a todos, toda ação tem uma reação, é o que chamamos de lei da semeadura, vede o que os gálatas escutaram “Não erreis: Deus não se deixa escarnecer; porque tudo o que o homem semear, isso também ceifará” (Gálatas 6:7); é impossível plantar goiaba e colher uva! 

A Bíblia está cheia de exemplos desta colheita irresponsável, cuidado, vais sofrer de graça, e tudo isso consequência de escolhas impulsivas ou até mesmo premeditadas somente para o momento, pois “O que semear a perversidade segará males” (Provérbios 22:8). Cada um colhe o que planta! 

Se não gostas do que estás colhendo, lembre-se do que plantou e comece a mudar o vosso plantio, assim “Lança o teu pão sobre as águas, porque depois de muitos dias o acharás” (Eclesiastes 11:1). 

Agora sabemos que sofremos em decorrência do pecado adâmico, por nossa natureza pecaminosa, por nossas ações, escolhas e por estarmos no mundo, sim, por estarmos no mundo sofremos como bem disse Jesus “Tenho-vos dito isto, para que em mim tenhais paz; no mundo tereis aflições, mas tende bom ânimo, eu venci o mundo” (João 16:33), ainda bem que Jesus, disse que tivéssemos bom animo, pois ele tinha vencido o mundo, mas nós para vencermos o mundo precisamos estar nele e quem está em Cristo não está isento do sofrimento, mas tem a certeza que Ele é nosso ajudador, consolador, intercessor e que nos garante a vitória se formos fieis! 

Sabemos que “que todo o mundo está no maligno” (1 João 5:19), logo, só podemos esperar dele ódio como bem está escrito “Se o mundo vos odeia, sabei que, primeiro do que a vós, me odiou a mim; se vós fôsseis do mundo, o mundo amaria o que era seu, mas porque não sois do mundo, antes eu vos escolhi do mundo, por isso é que o mundo vos odeia. Meus irmãos, não vos maravilheis, se o mundo vos odeia” (João 15:18, 19; 1 João 3:13), isso acontecerá se tivermos uma vida de renúncia “à impiedade e às concupiscências mundanas, vivamos neste presente século sóbria, e justa, e piamente” (Tito 2:12) e aqui temos um antidoto para este sofrimento, a nossa fé “Porque todo o que é nascido de Deus vence o mundo; e esta é a vitória que vence o mundo, a nossa fé” (1 João 5:4), tenha fé, pois ao que vencer está prometido “comerá da árvore da vida”, “poder sobre as nações”, “se assentará com Cristo no trono dEle”, “não receberá o dano da segunda morte”, “será vestido de vestes brancas, e de maneira nenhuma riscarei o seu nome do livro da vida”, “comerá do maná escondido, terá uma pedra branca”, “Será coluna no templo do meu Deus” e enfim, “herdará todas as coisas”, mas somente o que vencer! (Apocalipse 2:7, 2:11, 2:17, 2:26, 3:5, 3:12, 3:21, 21:7). 

O sofrimento tem muitos motivos, já listamos alguns, mas tem mais, além sofrermos por consequência do pecado adâmico, por nossa natureza pecaminosa, por nossas ações, escolhas e por estarmos no mundo, sofremos pela afronta do inimigo de nossas almas, sim, é inegável que em sua grande maioria, o sofrimento é fruto de nossas ações, mas isso não nos isenta de sermos atacados pelo inimigo! E isso ele faz, não somente para sofrermos hoje (temporal), mas sim para sofrermos sempre (eternidade), o sofrimento abrange o tempo em que vivemos e o tempo que iremos viver! Em quanto no mundo, sofremos as aflições deste presente século mal, mas depois do mundo, ou gozaremos eternamente, ou sofreremos eternamente, e muito disso é estritamente de cunho pessoal, mas, também o inimigo não deixará de nos afrontar! Temos que resistir e “ele fugirá de vós” (Tiago 4:7). 

Este sofrimento que é proveniente da ação maligna, não é exclusivo, pessoal, mas de todos, “Sede sóbrios; vigiai; porque o diabo, vosso adversário, anda em derredor, bramando como leão, buscando a quem possa tragar” (1 Pedro 5:8), o que temos que fazer é “resisti firmes na fé, sabendo que as mesmas aflições se cumprem entre os vossos irmãos no mundo” (1 Pedro 5:9). Estas ações são na verdade tentações, e somos tentados pelos desejos de nosso coração “Mas cada um é tentado, quando atraído e engodado pela sua própria concupiscência (desejo desordenado)” (Tiago 1:14), uma maneira de minimizar está ação maligna, que gerara o sofrimento, é tendo comunhão com Deus, com sua palavra, buscando as coisas de cima (Colossenses 3:1), ajuntando tesouro nos céus (Mateus 6:20), não colocando coisas más diante os olhos (Salmos 101:3), mesmo assim, isso não o impedira de nos tentar, mas poderá impedir que soframos! Todos estes meios de sofrimento, se o evitarmos, teremos um lugar na eternidade de gloria, mas existe um tipo de sofrimento que é glorioso! 

Recapitulando, sofremos em decorrência do pecado de Adão, sofremos em decorrência de nossa natureza pecaminosa, sofremos por nossas escolhas (fruto, lei da semeadura), sofremos por estarmos no mundo, sofremos pela afronta do inimigo, e “tenho por certo que as aflições deste tempo presente não são para comparar com a glória que em nós há de ser revelada” (Romanos 8:18); mesmo no sofrimento, “sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito” (Romanos 8:28), mas há um sofrimento que o Cristão não deve ou não tem como evitar, atente para a verdade vero testamentária “Porque a vós vos foi concedido, em relação a Cristo, não somente crer nele, como também padecer por ele” (Filipenses 1:29). 

Entendeu o versículo a cima? Não precisaria escrever mais nada, se tivéssemos plena abrangência da magnificência deste assunto, o gozo do sofrimento de Cristo é compartilhado a nós que somos verdadeiramente cristãos (pequenos cristos), não de palavra, mas de coração! 

Eis as declarações dos primeiros cristãos sobre o assunto... 

Os Discípulos: 

Retiraram-se, pois, da presença do conselho, regozijando-se de terem sido julgados dignos de padecer afronta pelo nome de Jesus. (Atos 5:41) 

Pedro: 

Porque é coisa agradável, que alguém, por causa da consciência para com Deus, sofra agravos, padecendo injustamente. (1 Pedro 2:19) 

Se pelo nome de Cristo sois vituperados, bem-aventurados sois, porque sobre vós repousa o Espírito da glória e de Deus; quanto a eles, é ele, sim, blasfemado, mas quanto a vós, é glorificado. Que nenhum de vós padeça como homicida, ou ladrão, ou malfeitor, ou como o que se entremete em negócios alheios; Mas, se padece como cristão, não se envergonhe, antes glorifique a Deus nesta parte. (1 Pedro 4:14-16) 

Moises: 

Escolhendo antes ser maltratado com o povo de Deus, do que por um pouco de tempo ter o gozo do pecado; Tendo por maiores riquezas o vitupério de Cristo do que os tesouros do Egito; porque tinha em vista a recompensa. (Hebreus 11:25, 26) 

Muitos cristãos: 

Em parte fostes feitos espetáculo com vitupérios e tribulações, e em parte fostes participantes com os que assim foram tratados. (Hebreus 10:33) 

Saiamos, pois, a ele fora do arraial, levando o seu vitupério. (Hebreus 13:13) 

Paulo: 

Talvez a mais celebre declaração que corrobora com o que o mesmo falou aos filipenses foi por ele escrita aos gálatas “Desde agora ninguém me inquiete; porque trago no meu corpo as marcas do Senhor Jesus” (Gálatas 6:17) 

Porque para isto trabalhamos e somos injuriados, pois esperamos no Deus vivo, que é o Salvador de todos os homens, principalmente dos fiéis. (1 Timóteo 4:10) 

E, na verdade, tenho também por perda todas as coisas, pela excelência do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor; pelo qual sofri a perda de todas estas coisas, e as considero como escória, para que possa ganhar a Cristo, (Filipenses 3:8) 

Eu, porém, irmãos, se prego ainda a circuncisão, por que sou, pois, perseguido? Logo o escândalo da cruz está aniquilado. (Gálatas 5:11) 

São hebreus? também eu. São israelitas? também eu. São descendência de Abraão? também eu. São ministros de Cristo? (falo como fora de mim) eu ainda mais: em trabalhos, muito mais; em açoites, mais do que eles; em prisões, muito mais; em perigo de morte, muitas vezes. Recebi dos judeus cinco quarentenas de açoites menos um. Três vezes fui açoitado com varas, uma vez fui apedrejado, três vezes sofri naufrágio, uma noite e um dia passei no abismo; em viagens muitas vezes, em perigos de rios, em perigos de salteadores, em perigos dos da minha nação, em perigos dos gentios, em perigos na cidade, em perigos no deserto, em perigos no mar, em perigos entre os falsos irmãos; em trabalhos e fadiga, em vigílias muitas vezes, em fome e sede, em jejum muitas vezes, em frio e nudez. Além das coisas exteriores, me oprime cada dia o cuidado de todas as igrejas. Quem enfraquece, que eu também não enfraqueça? Quem se escandaliza, que eu me não abrase? Se convém gloriar-me, gloriar-me-ei no que diz respeito à minha fraqueza. O Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que é eternamente bendito, sabe que não minto. Em Damasco, o que governava sob o rei Aretas pôs guardas às portas da cidade dos damascenos, para me prenderem. E fui descido num cesto por uma janela da muralha; e assim escapei das suas mãos. (2 Coríntios 11:22-33) 

Por isso sinto prazer nas fraquezas, nas injúrias, nas necessidades, nas perseguições, nas angústias por amor de Cristo. Porque quando estou fraco então sou forte. (2 Coríntios 12:10) 

Graça a vós e paz da parte de Deus nosso Pai, e da do Senhor Jesus Cristo. Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai das misericórdias e o Deus de toda a consolação; Que nos consola em toda a nossa tribulação, para que também possamos consolar os que estiverem em alguma tribulação, com a consolação com que nós mesmos somos consolados por Deus. Porque, como as aflições de Cristo são abundantes em nós, assim também é abundante a nossa consolação por meio de Cristo. Mas, se somos atribulados, é para vossa consolação e salvação; ou, se somos consolados, para vossa consolação é, a qual se opera suportando com paciência as mesmas aflições que nós também padecemos; E a nossa esperança acerca de vós é firme, sabendo que, como sois participantes das aflições, assim o sereis também da consolação. Porque não queremos, irmãos, que ignoreis a tribulação que nos sobreveio na Ásia, pois que fomos sobremaneira agravados mais do que podíamos suportar, de modo tal que até da vida desesperamos. Mas já em nós mesmos tínhamos a sentença de morte, para que não confiássemos em nós, mas em Deus, que ressuscita os mortos; o qual nos livrou de tão grande morte, e livra; em quem esperamos que também nos livrará ainda, (2 Coríntios 1:2-10) 

Logo, que prêmio tenho? Que, evangelizando, proponha de graça o evangelho de Cristo para não abusar do meu poder no evangelho. Porque, sendo livre para com todos, fiz-me servo de todos para ganhar ainda mais. E fiz-me como judeu para os judeus, para ganhar os judeus; para os que estão debaixo da lei, como se estivesse debaixo da lei, para ganhar os que estão debaixo da lei. Para os que estão sem lei, como se estivesse sem lei (não estando sem lei para com Deus, mas debaixo da lei de Cristo), para ganhar os que estão sem lei. Fiz-me como fraco para os fracos, para ganhar os fracos. Fiz-me tudo para todos, para por todos os meios chegar a salvar alguns. E eu faço isto por causa do evangelho, para ser também participante dele. (1 Coríntios 9:18-23) 

Porque tenho para mim, que Deus a nós, apóstolos, nos pôs por últimos, como condenados à morte; pois somos feitos espetáculo ao mundo, aos anjos, e aos homens. Nós somos loucos por amor de Cristo, e vós sábios em Cristo; nós fracos, e vós fortes; vós ilustres, e nós vis. Até está presente hora sofremos fome, e sede, e estamos nus, e recebemos bofetadas, e não temos pousada certa, e nos afadigamos, trabalhando com nossas próprias mãos. Somos injuriados, e bendizemos; somos perseguidos, e sofremos; somos blasfemados, e rogamos; até ao presente temos chegado a ser como o lixo deste mundo, e como a escória de todos. (1 Coríntios 4:9-14) 

Estes relatos de sofrimento declarado acima são provenientes do relacionamento com Deus e este sofrimento nos aproxima mais de Deus e tudo o que escrevi, para uns serve de vergonha, mas para os que esperam em Cristo Jesus, não! 

Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus; Bem-aventurados os que choram, porque eles serão consolados; Bem-aventurados os mansos, porque eles herdarão a terra; Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque eles serão fartos; Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles alcançarão misericórdia; Bem-aventurados os limpos de coração, porque eles verão a Deus; Bem-aventurados os pacificadores, porque eles serão chamados filhos de Deus; Bem-aventurados os que sofrem perseguição por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus; Bem-aventurados sois vós, quando vos injuriarem e perseguirem e, mentindo, disserem todo o mal contra vós por minha causa. Exultai e alegrai-vos, porque é grande o vosso galardão nos céus; porque assim perseguiram os profetas que foram antes de vós. (Mateus 5:1-12) 

Palavras de Jesus Cristo, o servo por excelência, sofredor! 

Eis uma poesia... cantada sobre o sofrimento 

A quem afirme que o crente no mundo não deve sofrer; aos que dizem que o crente no mundo não pode chorar; outros que pregam só prosperidade gozo e prazer, como o mundo fosse para o crente um verdadeiro lar; eles esquecem que o povo de Deus e peregrino aqui; e que os salvos estão neste mundo, mas dele não são, eles não lembram que Jesus um dia para nos falou; aqui no mundo tereis aflições. 

É mister sofrer por Jesus; o sofrimento aqui nos purifica e nos identifica com o Cristo da cruz; o sofrer aqui findará; se a dor é grande chora aos pés de cristo e as tuas lagrimas Ele enxugará; o choro pode durar uma noite, mas pela manhã a vitória virá. 

O sofrimento aproxima o crente do altar de Deus; o sofrimento martiriza o corpo formado no pó; mas enobrece a alma contrita ligada com o céu; que ora e chora pedindo resposta ao Deus de Jó; se a enfermidade ou necessidade faz você sofrer; se a calunia ou vitupério faz você chorar; conte a Jesus, pois ele te conhece sofreu por você; espera firme o socorro vira. (Jair Santos, A Tríplice Redenção, Sofrer e Vencer). 

Eu não sei o que estás passando, se é fruto de algum dos pontos que listamos acima, mas se é grande a luta que estás passando, nada posso fazer, pois sou semelhante a você, mas existe um alguém que tudo pode fazer, Jesus, pode todas as coisas! 

Sofrimento não mata o homem, saiba que “Não veio sobre vós tentação, senão humana; mas fiel é Deus, que não vos deixará tentar acima do que podeis, antes com a tentação dará também o escape, para que a possais suportar” (1 Coríntios 10:13), agora “sofre pois comigo as aflições, como bom soldado de Jesus Cristo” (2 Timóteo 2:3). 

Em Cristo, sou, tão sofredor quanto você que lê, mas nEle, somos mais que vencedores!

- Gustavo Clemente

PERMANECENDO NO QUE APRENDEU

Tu, porém, permanece naquilo que aprendeste, e de que foste inteirado, sabendo de quem o tens aprendido [2 Timóteo 3:14]

A segunda carta de Paulo a Timóteo é o último escrito Paulino, da segunda prisão que estava em Roma, na sua primeira prisão ele estava como preso religioso, por inveja dos Judeus, agora ele está como “criminoso”, pois fora considerado por Nero impiedoso imperador Romano como líder da rebelião que pôs fogo em Roma na noite de 17/6/64.

Ele escreve a seu filho na fé (1.2) e de ante de tantas experiências vividas, ele reforça o compromisso que ele deve ter com a Palavra de Deus, Palavra essa que ele sabe desde criança (3.15), pois essa palavra que ele aprendeu é poderosa!

Paulo deixa uma tríplice orientação no verso 14, ele diz a Timóteo que:

1.       Permaneça no que aprendeu, isto é, o que ele conseguiu entender, o que assimilou, o que de fato guardou no coração, o que ele julgou importante e foi capaz, de guardar, memorizar e mais importante ainda, exercer!

2.       O que foste inteirado, isto é, o que lhe foi ensinado, como foi ensinado, quando foi ensinado e porque foi lhe ensinado; e o ensino consistia na história de Cristo, a Lei, os Profetas, a Redenção, a busca da santidade, da edificação, consagração e comunhão!

3.       Sabendo de quem aprendeu, isto é, quem lhe ensinou, sua mãe, sua avó e por fim Paulo, servos santos do Deus Santo, cheios do Espirito Santo, aqueles de fato estão aptos para ensinar!

O que isso nos mostra?

O que isso nos fala?

Fala muito, pois nos dias atuais, o acesso à internet, a informação tem se mostrado ser um benefício, mas também um maleficio! Quando temos uma boa formação teológica, educacional e acima de tudo espiritual, conseguimos discernir bem tudo, quando temos de fato nascido de novo, mas quando não, é um problema!

Pessoas estão colocando sua capacidade de interpretar antes da capacidade de viver, e isso é um perigo! Não permita que o ensinamento divino se perca em sua natural e carnal compreensão, deixe-se guiar pelo Espirito através da Palavra de Deus e de sua iluminação por meio de Seu Santo Espirito!

Pelo fácil acesso, homens que não tem compromisso com o genuíno evangelho, estão ensinando e fazendo discípulos para si, tirando conclusões precipitadas, eles rotulam, classificam, destacam tudo aquilo que lhes convém, e ignoram que pecado é tudo aquilo que a Bíblia diz que é pecado, e não o que entendemos ser a nosso bel prazer.

Muitos são destes ensinadores são desigrejados, insubordinados, pecadores que não aceitaram a disciplina da Igreja, mas que se apresentam com eloquência e muita argumentação, mas sem santidade, sem comunhão!

Fiquemos com o exemplo de Paulo, permaneçamos com o que nos fora ensinado, sabendo de quem aprendemos!

E porque Paulo assim ensinou?

Porque ele se preocupou com Timóteo a ponto de dar-lhe mandamentos exclusivos, pois a carta foi-lhe endereçada? Tudo porque Paulo aprendera a amava a Timóteo “A Timóteo, meu amado filho” (2 Timóteo 1:2), porque como bem escreveu “... O amor edifica.” (1 Coríntios 8:1) e pressupomos que ele sabia que a figura paterna de Timóteo era omissa, tanto que na primeira referência do seio familiar de Timóteo, o nome da mãe vem em primeiro e em seguida o do pai (o que não era comum na sociedade de então) “E chegou a Derbe e Listra. E eis que estava ali um certo discípulo por nome Timóteo, filho de uma judia que era crente, mas de pai grego;” (Atos 16:1); parece desdém, a mãe crente e judia, mas pai grego; Paulo então assume a figura paterna de Timóteo!

Ao assumir essa figura paterna, Paulo como profundo conhecedor das escrituras e de vasta experiência, mesmo sem filhos, ele passa para a Timóteo aquilo que todos os pais (bons) devem fazer, dar-lhe a sua história, seu conhecimento, suas experiências, pois um pai sabe dar presentes, mas um bom pai, vai além dos presentes, ele se dá a seus filhos!

Como líder de Timóteo e com o afeto de pai, Paulo chama a atenção dele à obediência a Deus, pois pela qual (pela Palavra e pela obediência a ela) tornar-se-ia ele “...sábio para a salvação, pela fé que há em Cristo Jesus.” (2 Timóteo 3:15).

A educação de Timóteo mostra-nos a necessidade de educarmos nossos filhos, e ele aprendeu em todos os cantos, em casa, na escola e na vida, com sua mãe, avó e Paulo, vejamos:

1.       O ensino doméstico: “Trazendo à memória a fé não fingida que em ti há, a qual habitou primeiro em tua avó Lóide, e em tua mãe Eunice, e estou certo de que também habita em ti.” (2 Timóteo 1:5).

Muitos nos dias de hoje estão substituindo a educação que deve ser dada em casa, pela orientação que se deve obter nas escolas; é preciso ter conhecimento que a escolha é uma extensão do que devemos fazer prioritariamente em casa, os pais tem a ajuda da escola na educação dos filhos, e não o contrário.

Se seu filho for gentil em casa, ele o será fora dela;

Se for rude em casa, ele o será fora dela;

Se for desobediente em casa, o será fora dela;

Se orar em casa, ora fora dela;

Se canta em casa, canta fora dela;

Ser ler a bíblia em casa, ler fora dela;

Se não ora, não ler, não canta e nem obedece em casa, também não fará fora dela.

Pais, é preciso “educar no caminho...” (Provérbios 22:6)

2.       O ensino na infância: “... desde a tua meninice sabes as sagradas Escrituras” (2 Timóteo 3:15).

Além da educação formal em casa, na época de Timóteo existiam as escolas rabínicas, onde aos 6 anos, começava-se a ler a Torá esse é o primeiro ciclo de estudo chamado Beit Sefer, aos 10 anos eles já haviam decorado a Torá, os que se destacavam, passavam a estudar, sob a orientação de um rabino os demais livros que compõe nosso Antigo Testamento, no segundo ciclo de estudos chamado de Beit Talmud, onde eles aprofundavam-se na Torá e nos livros históricos, poéticos, sabedoria e profetas; aos 12 anos eles eram a futura classe de intelectuais de Israel e aos 14 já estavam debatendo a tradição oral dos rabinos. É nisso que Paulo afirma que Ele sabe desde a meninice as escrituras!

3.       O ensino Paulino: “E o que de mim, entre muitas testemunhas, ouviste (2 Timóteo 2:2) ... Tu, porém, tens seguido a minha doutrina, modo de viver, intenção, fé, longanimidade, amor, paciência, perseguições e aflições...” (2 Timóteo 3:10,11).

É indispensável a formação do caráter de Timóteo nos estágios anteriores, o ensinamento de sua mãe e vó são tão validos, que Paulo reforça “habitou nelas e habita em ti  (2 Timóteo 1:5)”, mas Deus tem sempre algo mais a nos ensinar, ele sempre tem um santo homem de Deus para nos levar a um estágio mais profundo de conhecimento que não se adquire nas salas de aulas, e mesmo sua família sendo exemplar, Deus tem algo mais, pois Ele é o “Deus que pode tudo muito mais abundantemente além...” (Filipenses 3:20).

Agora está Timóteo aos pés do doutor dos gentios, que esteve aos pés de Gamaliel (Atos 22:3), e que se tornara um santo homem de Deus apto para ensinar a outros (2 Timóteo 2:2). É o ciclo correto em nossa missão de fé, aprender para viver e somente depois para ensinar!

O que Paulo ensinou?

Ele ensinou aquilo que recebeu do Senhor “Porque eu recebi do Senhor o que também vos ensinei...” (1 Coríntios 11:23) – “Porque não o recebi, nem aprendi de homem algum, mas pela revelação de Jesus Cristo.” (Gálatas 1:12)

Vou sintetizar os muitos ensinos de Paulo à Timóteo somente na segunda carta:

Ore (2 Timóteo 1:3)

Desperte (2 Timóteo 1:6)

Não se envergonhe do Evangelho (2 Timóteo 1:8)

Não se envergonhe do seu líder (2 Timóteo 1:8)

Conserve a Palavra (2 Timóteo 1:13)

Guardo seu deposito (2 Timóteo 1:14)

O Espirito Santo habita em nós (2 Timóteo 1:14)

Seja misericordioso (2 Timóteo 1:16-18)

Fortifique-se na Graça (2 Timóteo 2:1)

Ensine (2 Timóteo 2:2)

Confie em homens fieis (2 Timóteo 2:2)

Sofra como bom soldado de Jesus (2 Timóteo 2:3)

Não se embarace com essa vida (2 Timóteo 2:4)

Agrade ao que lhe chamou (2 Timóteo 2:4)

Trabalhe com fidelidade (2 Timóteo 2:5)

A dedicação no plantio é certeza de colheita frutífera (2 Timóteo 2:6)

A seu tempo, terás conhecimento (2 Timóteo 2:7)

Jamais esqueça o motivo de sofrermos (2 Timóteo 2:8-10)

Sofra pelas ovelhas, Evangelho (2 Timóteo 2:10)

Viva para Ele (Jesus) para viver sempre com Ele (2 Timóteo 2:11)

Para reinar é preciso servir (2 Timóteo 2:12)

Não se esqueça, Deus é reciproco (2 Timóteo 2:12)

Você vai errar outra vez, mas Ele não (2 Timóteo 2:13)

Não contenda (2 Timóteo 2:14)

Apresentar-se à Deus aprovado é seu dever (2 Timóteo 2:15)

Evita os falatórios profanos (2 Timóteo 2:16)

O Senhor nos conhece (2 Timóteo 2:19)

Aparte-se da iniquidade (2 Timóteo 2:19)

Seja vaso utilizável (2 Timóteo 2:20-21)

Fuja das paixões da mocidade (2 Timóteo 2:22)

Siga os bons exemplos (2 Timóteo 2:22)

Rejeite as futilidades (2 Timóteo 2:23)

Jamais contenda (2 Timóteo 2:24)

Seja manso (2 Timóteo 2:24)

Seja exemplar (2 Timóteo 2:24)

Ensine com amor (2 Timóteo 2:25)

Vigie (2 Timóteo 3:1)

Afaste-se dos homens malignos (2 Timóteo 3:1-5)

Uma vida de piedade, é uma vida de sofrimento (2 Timóteo 3:12)

Leia toda a Escrituras, elas são o seu Poder (2 Timóteo 3:16-17)

Jesus julgará a todos (2 Timóteo 4:1)

Pregues a Palavras, sendo firme na doutrina (2 Timóteo 4:2)

Cumpra seu chamado (2 Timóteo 4:5)

Há uma coroa para os fieis (2 Timóteo 4:8)

A relação é bem mais extensa, mas essa lista a cima serve para vivermos uma vida de piedade! Há muitos outros ensinamentos de Paulo em todos os seus demais escritos, e sei que Timóteo por perto estar dele, muito mais aprendeu, pois Paulo ensinava não somente com palavras, mas com exemplo, a sua vida nos ensina que “Deus não nos caracteriza por nossas ações, Ele nos define por nossa comunhão com Ele”.

Paulo sabia, vivia e ensinava que Deus nunca está satisfeito com declarações externas de devoção quando o coração está longe dele (Isaías 29:13;  Mateus 15:7-9); sua vida de sofrimento, incutiu em Timóteo que “nem sempre a dor é uma consequência da desobediência, mas que a nossa desobediência afeta a outros, e não apenas nos mesmo, assim como a obediência” e que a soberania de Deus “não retarda as suas promessas por causa de nossos pecados ou as adianta por causa da nossa justiça e méritos. Ele não dá atenção a nenhum deles, Ele segue firme em seu proposito” e quem, embora os homens tenham a inclinação de nos rotular, “Deus não nos caracteriza por nossas ações, Ele nos define por nossa comunhão com Ele”. Por isso que seus escritos ele deixa claro a todos que “A graça nos identifica como filho de Deus, não se baseada em nossas ações, pois ela nos permite relacionarmo-nos com Deus, não com base no que fazemos ou podemos, mas baseada em na nossa comunhão com Cristo, indicando assim quem sou, precedendo e motivando a nossa obediência Deus, sua Palavra e a sua Igreja.”

Os ensinamentos paulinos são transcendentes e assim como nos tempos antigos, Não importa a nossa idade ou a nossa maturidade em Cristo, todos temos um problema com o pecado, o pecado; mesmo ele, o apóstolo, Paulo “Porque não faço o bem que prefiro, mas o mal que não quero, esse faço” (Romanos 7:19).

Que Deus nos guarde em seu amor, que possamos ser-lhe obedientes em tudo, e se preciso for, obedientes ate a morte, e que alcancemos um coração sábio para vivermos à luz da sabedoria que Deus dá, e isso fazendo, fazendo isto, nunca jamais tropeçareis. (2 Pedro 1:10)

- Gustavo

CUIDADO COM O PECADO

Cuidado com o pecado...

Quantas culpas e pecados tenho eu? Notifica-me a minha transgressão e o meu pecado.
Jó 13:23

O pecado não é externo e sim;

Interno, é um ato ou estado voluntário da mente;

O pecado é nada menos do que aquela escolha voluntária e fundamental, aquele estado de submissão ao agrado próprio, donde procedem as volições, as ações externas, os propósitos, as intenções, enfim todas as causas que são comumente chamadas de pecado.

E sim, o pecado é externo;

Ele se consuma no mundo palpável, tanto quanto é formado no coração do homem! O pecado que era vontade, passa a ser mais destrutivo quando compartilhado com outrem, ainda que a princípio seja prazeroso, suas consequências são finais! 

O pecado tem jeito!

Pela confiança em Cristo, recebemos uma influência interior que estimula e dirige a nossa atividade; Pela fé recebemos sua influência purificadora no recôndito do nosso ser; que através da sua verdade revelada diretamente à alma, ele vivifica todo o nosso ser interior para ter a atitude de amor e obediência; e é esse o caminho, não havendo outro caminho prático, para vencermos o pecado.

Cristo no coração é a nossa santificação!

- Gustavo

DIA DA MENTIRA

Hoje comemora-se o dia da mentira, que pena, que esse mundo se ilude com o pai dela, mas permita-me perguntar-lhe, como cristão você comemora na “brincadeira” (Provérbios 26. 18,19) o 1° de abril?

Só para ilustrar a gravidade de “brincar”, de celebrar o dia do pai da mentira (Joao 8.44) segue abaixo uma história de um cristão que não brinca de mentir:

Tomás de Aquino estava mergulhado em seus livros quando foi abruptamente interrompido por um aluno que gritava:

- Mestre, venha até aqui. Há uma vaca voando lá fora!

Tomás levantou-se depressa, foi correndo até a janela e olhou para o céu. No mesmo instante o jovem soltou uma sonora gargalhada e disse em tom zombeteiro:

- Como pode alguém acreditar que uma vaca está voando?

Então, Tomás de Aquino fitou-o gravemente e respondeu:

- É mais fácil crer que uma vaca está voando do que acreditar que um cristão está mentindo.

Reflita...

Medite...

Não mintais uns aos outros, pois que já vos despistes do velho homem com os seus feitos, Colossenses 3:9

Não furtareis, nem mentireis, nem usareis de falsidade cada um com o seu próximo; Levítico 19:11

Deus não é homem, para que minta; Números 23:19

Em esperança da vida eterna, a qual Deus, que não pode mentir, Tito 1:2

A verdadeira testemunha não mentirá, mas a testemunha falsa se desboca em mentiras. Provérbios 14:5

Por isso deixai a mentira, e falai a verdade cada um com o seu próximo; porque somos membros uns dos outros. Efésios 4:25

Não vos escrevi porque não soubésseis a verdade, mas porque a sabeis, e porque nenhuma mentira vem da verdade. 1 João 2:21

Vós tendes por pai ao diabo, e quereis satisfazer os desejos de vosso pai. Ele foi homicida desde o princípio, e não se firmou na verdade, porque não há verdade nele. Quando ele profere mentira, fala do que lhe é próprio, porque é mentiroso, e pai da mentira. João 8:44

Mas, ficarão de fora os cães e os feiticeiros, e os que se prostituem, e os homicidas, e os idólatras, e qualquer que ama e comete a mentira. Apocalipse 22:15

- Gustavo

ENTRE A FÉ E A RAZÃO

Muito pode ser escrito além do que já o foi quanto a essas duas palavrinhas fé e razão, mas além da muita distância entre elas no sentido secular, humano e cientifico elas têm suas similaridades e singularidades! Alhures ouvi que “a fé tem uma razão que a própria razão desconhece”, e me pergunto, tem a razão fé?

Sendo a máxima definição da fé o que descreveu o autor aos Hebreus, “a fé é o firme fundamento das coisas que se esperam, e a prova das coisas que se não vêem” (Hebreus 11:1); a definição de razão entre tantas possível é “a faculdade humana da linguagem e do pensamento, voltada para a apreensão cognitiva da realidade, em contraste com a função desempenhada pelos sentidos na captação de percepções imediatas e não refletidas do mundo externo” somente nessas duas definições encontramos abismos entre ambas, mas é inegável, uma comprova a outra!

Bom, depois dessa introdução quero discorrer sobre o que temos entre a fé e a razão! Temos uma linha tênue! Nossos dias estão carregados de dificuldades, e por isso mesmo precisamos dessas duas palavras para continuarmos a vencer, andando na RAZÃO de nossa FÉ (1 Pedro 3:15).

As dificuldades que ora enfrentamos, certo estou que não são para comparar com a glória que em nós há de ser revelada (Romanos 8:18) se o sofrer é grande, a vitória é certa e maior! Mas sabemos também “verdadeiramente que a opressão faria endoidecer até ao sábio” (Eclesiastes 7:7), logo, não podemos perder a fé que nos move e nos faz agradar a Deus (Hebreus 11:6) e nem a razão que nos faz idôneos para convivermos nesse presente “século sóbria, e justa, e piamente” (Tito 2:12).

E o que tem a fé e a razão para nós em meio as dificuldades? A fé nos comunica com razão que “Deus está controlando tudo da melhor maneira possível” já a razão sem fé me comunica que “Se Deus controla tudo, porque tudo parece estar descontrolado? ”; muito sutis tais afirmações, tais cogitações, tais pensamentos em nós mesmos! Não podemos negar que ante as dificuldades, as realidades postas e impostas pela razão são mais atrativas que as virtudes da fé, porque? Porque elas são imediatistas, mas nem sempre solucionam plenamente todos os problemas, em contrapartida, a fé quando age, ela resolve!

Se pensarmos em alguns episódios Bíblicos, veremos que a Fé é superior, mas não a princípio! Em Êxodo 14 temos uma narrativa a princípio, aterrorizante de um povo impotente (considerando a força do exército egípcio) que foge do maior exército da época e se depara um “beco sem saída”, a sua frente um mar, aos lados montanhas, e atrás, o maior e mais temível exército do mundo atual; como não pensar no pior? Em sua razão, pense comigo, cerca de 3 milhões de pessoas cansadas da caminhada e da opressão que viviam no Egito, homens, mulheres, crianças, jovens, adolescentes e muitos idosos, o que fazer? Não tem barco para todos e nem dava tempo de construir? Quantos saberiam nadar? Quantos teriam forças para nada? Deixar tudo o que trouxeram até aquele lugar para trás? Novas tecnologias não existiam! Sem lancha! Sem iates! Nem transatlânticos! Sem helicópteros, sem avião! Nada absolutamente nada favorável! O que dizia a razão:

- E aproximando Faraó, os filhos de Israel levantaram seus olhos, e eis que os egípcios vinham atrás deles, e temeram muito; então os filhos de Israel clamaram ao Senhor. (Êxodo 14:10)

- E disseram a Moisés: Não havia sepulcros no Egito, para nos tirar de lá, para que morramos neste deserto? Por que nos fizeste isto, fazendo-nos sair do Egito? (Êxodo 14:11)

- Não é esta a palavra que te falamos no Egito, dizendo: Deixa-nos, que sirvamos aos egípcios? Pois que melhor nos fora servir aos egípcios, do que morrermos no deserto. (Êxodo 14:12)

Desespero!

Insegurança!

Insatisfação!

Murmuração!

Descrença!

Motim!

Rebelião!

Insubordinação!

Incredulidade!

A razão sem razão gera infidelidade para com Deus, descredito na pessoa Bendita eternamente de Jesus e negação da fé!

Ponha-se agora no lugar de Moises! Recorde todo o histórico dele até chegar naquele determinado lugar, o palácio, o deserto, a revelação na sarça, o caminho de volta ao Egito, os milagres e maravilhas que se operaram, a festa ao sair do Egito...

Moises, de salvador, grande libertador, num passe de mágica, o assassino, o destruidor de uma nação! Não é fácil ser Moises agora, mas tem uma coisa, MOISES ESTAVA CHEIO DE FÉ:

- Moisés, porém, disse ao povo: Não temais; estai quietos, e vede o livramento do Senhor, que hoje vos fará; porque aos egípcios, que hoje vistes, nunca mais os tornareis a ver. (Êxodo 14:13)

- O Senhor pelejará por vós, e vós vos calareis. (Êxodo 14:14)

Gloria a Deus! Em meio a dificuldade a fé glorifica, exalta, tributa a Deus a honra devida e que somente Ele é digno!

Bom, a resposta do homem de fé é válida, mas o problema não estava resolvido, o mar continuava lá parado e intransponível; o exército se aproximava e as muralhas não se moveram nem pelas mensagens de agonia nem pela afirmativa da fé! Enquanto a razão fazia murmura, a fé movia-se a orar:

- Então disse o Senhor a Moisés: Por que clamas a mim? Dize aos filhos de Israel que marchem. (Êxodo 14:15).

A razão fez o povo parar (e com razão), mas Deus trabalha diferente! Para Deus nada deve nos parar, é sempre avançar, “diga ao povo que Marche!”.

A razão é limitada, a fé não!

A razão é radical, a fé não!

A razão impõe limites, a fé não!

A razão compactua com parar, a fé não!

A razão não vê o que está além do que os olhos podem ver, a fé não!

A razão desmotiva, a fé não!

A razão impossibilita, a fé não!

A razão é fruto do homem, a fé não!

Nessas horas de angustias, não use a razão, exercite sua fé, pois é impossível agradar aquele que é poderoso para fazer tudo muito mais abundantemente além daquilo que pedimos ou pensamos, sem fé!

Descobrimos a razão dos nomes de Deus quando nos deparamos com situações em que somente o nome dEle resolve, somente Deus conhece a razão de tudo, desde a mais honrosa ação a mais incompreensível tragédia, diante das dificuldades, a fé nos impulsiona a seguir em frente ao passo que a razão nos manda parar; não se preocupe com a razão, com a lógica, com o modelo do mundo, esteja focado em sua fé e naquilo que Deus tem planejado para você, pois Deus não conta com a razão, conta com a fé e a fé, nos norteia para o céu, a razão, para o agora.

Que Deus habite em nós com razão abundante, e que sejamos cheios de fé.