A DISCIPLINA BÍBLICA

1 – Disciplina, a expressão do amor de deus

 A Escritura é clara ao afirmar que a disciplina é prova do amor divino: “Porque o Senhor corrige o que ama e açoita a qualquer que recebe por filho.” (Hebreus 12:6 - ARA)

 “Porque o Senhor repreende a quem ama, assim como o pai, ao filho a quem quer bem.” (Provérbios 3:12 - ARC)

 “É para disciplina que perseverais (Deus vos trata como filhos); pois que filho há que o pai não corrige?” (Hebreus 12:7 - ARA)

  “Pois eles nos corrigiam por pouco tempo, segundo melhor lhes parecia; Deus, porém, nos disciplina para aproveitamento, a fim de sermos participantes da sua santidade.” (Hebreus 12:10 - ARA)

Aqui está o cerne teológico, a disciplina é também um instrumento de divino, bíblico de santificação. Deus não disciplina por capricho, mas com propósito de santificação, redenção. Ele visa formar em nós o caráter de Cristo “sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados por seu decreto. Porque os que dantes conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos. (Romanos 8:28-29 - ARC). A disciplina é uma expressão de amor.

O texto sagrado prossegue: “Toda disciplina, com efeito, no momento não parece ser motivo de alegria, mas de tristeza; ao depois, entretanto, produz fruto pacífico aos que têm sido por ela exercitados, fruto de justiça.” (Hebreus 12:11 - ARA)

A mesmo causando dor, a disciplina não invalida o amor, antes valida o cuidado paternal de Deus.

2 – Consequências do pecado e responsabilidade pessoal

Muitos, quando disciplinados, enxergam apenas punição. Contudo, a Palavra nos ensina que colhemos o que semeamos: “Não vos enganeis: de Deus não se zomba; pois aquilo que o homem semear, isso também ceifará.” (Gálatas 6:7 - ARA)

Jeremias exorta: “De que se queixa, pois, o homem vivente? Queixe-se cada um dos seus próprios pecados.” (Lamentações 3:39 - ARC)

A disciplina, muitas vezes, nada mais é do que a consequência dos atos antibíblicos de escolhas, erradas. Quando a igreja disciplina de forma bíblica, ela não está criando sofrimento, mas reconhecendo a gravidade do pecado à luz da santidade de Deus, pois ela nos orienta a sermos santos, “Sede santos, porque eu sou santo.” (1 Pedro 1:16 - ARC); o pecado não pode ser trivializado, pois: “O salário do pecado é a morte.” (Romanos 6:23 - ARC)

3 – O fundamento bíblico da disciplina

O Senhor Jesus estabeleceu princípios claros para tratar o pecado na comunidade: “Se teu irmão pecar contra ti, vai arguí-lo entre ti e ele só; se ele te ouvir, ganhaste a teu irmão.” (Mateus 18:15 - ARA)

Observe o objetivo: ganhar o irmão, não o perder. O processo continua “Mas, se não te ouvir, leva ainda contigo um ou dois, para que, pela boca de duas ou três testemunhas, toda palavra seja confirmada. E, se não as escutar, dize-o à igreja; e, se também não escutar a igreja, considera-o como um gentio e publicano”. (Mateus 18:16-17 – ARC), mostrando que a disciplina é progressiva e visa restauração.

O apóstolo Paulo também tratou do tema, “Notai o que desobedece à nossa palavra dada por esta epístola, não vos associeis com ele, para que fique envergonhado. Todavia, não o considereis por inimigo, mas adverti-o como irmão.” (2 Tessalonicenses 3:14-15 - ARA)

Aqui vemos o equilíbrio: afastamento disciplinar, mas sem desumanização; correção, mas com fraternidade. Em 1 Coríntios 5, Paulo ordena disciplina severa em caso de pecado público, mas com finalidade restauradora: “Seja entregue a Satanás para destruição da carne, a fim de que o espírito seja salvo no Dia do Senhor.” (1 Coríntios 5:5 - ARA). Quando houve arrependimento, Paulo orienta a restauração: “De modo que deveis antes perdoar-lhe e confortá-lo, para que não seja o mesmo consumido por excessiva tristeza.” (2 Coríntios 2:7 - ARC), e acrescenta: “Pelo que vos rogo que confirmeis para com ele o vosso amor.” (2 Coríntios 2:8 - ARC). Isso mostra que Disciplina sem restauração é crueldade; restauração sem arrependimento é permissividade.

4 – O perigo da omissão e da dureza excessiva

Há igrejas que disciplinam sem amor; há igrejas que, em nome do amor, não disciplinam. Ambas erram, pois a omissão produz contaminação: “Não sabeis que um pouco de fermento leveda toda a massa?” (1 Coríntios 5:6 - ARC). Por outro lado, a dureza excessiva pode destruir o arrependido. Paulo alerta: “Irmãos, se alguém for surpreendido nalguma falta, vós, que sois espirituais, corrigi-o com espírito de mansidão; e guarda-te para que não sejas também tentado.” (Gálatas 6:1 - ARA).

A disciplina deve ser aplicada com:

Mansidão (ternura) e humildade (igualdade): “Irmãos, se alguém for vencido por algum pecado, vocês, que são espirituais, devem ajudá-lo, com mansidão e humildade, a voltar ao caminho certo, lembrando-se que da próxima vez poderá ser um de vocês a ser tentado”. (Gálatas 6:1 - NBV)

Paciência: “Pedimos a vocês, irmãos, que aconselhem com firmeza os preguiçosos, deem coragem aos tímidos, ajudem os fracos na fé e tenham paciência com todos. (1Tessalonicenses 5:14 - NTLH)

Amor: “Em vez disso, seguiremos com amor a verdade em todo tempo — falando com verdade, tratando com verdade, vivendo em verdade — e assim nos tornaremos cada vez mais, e de todas as maneiras, semelhantes a Cristo, que é o Cabeça do seu corpo, a igreja”. (Efésios 4:15 - NBV)

Desejo de restauração: “Meus irmãos, se algum de vocês se desviar da verdade e alguém ajudá-lo a compreender a verdade novamente, 20essa pessoa que o trouxer de volta salvará a vida dessa pessoa e fará com que muitos pecados sejam perdoados. (Tiago 5:19-20 NBV)

5. Uma exortação final à igreja

Que a igreja volte à prática bíblica da disciplina, sem ser omissa e não sendo cruel, que lembremos:

Disciplina é sinal de filiação, seu objetivo é a santidade, o método deve ser firme, ordeiro e amoroso, pois o fim é a restauração.

A disciplina é uma prova de que pertencemos a Deus, porque Ele corrige aqueles que ama e quer formar neles um caráter santo (Hebreus 12:8,10). Essa correção não deve ser vista como rejeição, mas como cuidado e propósito. Ao mesmo tempo, quem erra não deve ser tratado como inimigo, e sim advertido com amor, como um irmão (2 Tessalonicenses 3:15). E, quando há arrependimento, o caminho não é a dureza contínua, mas o perdão, o consolo e a reafirmação do amor, para que a pessoa não seja consumida pela tristeza (2 Coríntios 2:7-8). Assim, a disciplina bíblica restaura, amadurece e reconduz ao amor.

Que não “sepultemos” nossos irmãos com olhares, murmurações ou distanciamento, pois “Antes sede uns para com os outros benignos, compassivos, perdoando-vos uns aos outros, como também Deus vos perdoou em Cristo.” (Efésios 4:32 - ARA)

Se Deus nos perdoa para nos aproximar d’Ele, não podemos perdoar para nos afastar. Que tratemos “todos com paciência” (1 Tessalonicenses 5:14 - ARA) e que o amor seja a motivação maior: “Todas as vossas coisas sejam feitas com amor.” (1 Coríntios 16:14 - ARC)

AMAR A DEUS

“Amarás, pois, o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento.” (Mateus 22:37)

Jesus resumiu toda a lei em um só mandamento: amar a Deus com tudo o que somos. Mas esse amor não nasce naturalmente em nós, ele é fruto de um novo nascimento, de uma conversão genuína, onde deixamos de viver para nós mesmos e passamos a viver para Ele.

Muitos reconhecem que Deus existe, até admiram Jesus como alguém bom, mas não se entregaram verdadeiramente. Vivem com uma fé superficial, carregando o peso de culpas, vícios e máscaras, um fardo pesado demais para sustentar sozinho.

Mas Jesus nos faz um convite: “Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vós o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de coração, e encontrareis descanso para a vossa alma. Porque o meu jugo é suave, e o meu fardo é leve." (Mateus 11:28-30).

Segui-lo não é trocar de religião, é trocar de vida. É deixar para trás o pecado, reconhecer as falhas, e confiar plenamente que somente Ele é o caminho, a verdade e a vida (João 14:6).

Não basta saber que Jesus salva, é preciso abraçar essa salvação com arrependimento e fé. Só assim o amor a Deus se tornará real: quando o coração for transformado, a alma purificada, e a mente renovada por Cristo.

Hoje é o tempo de deixar os fardos do pecado e receber a leveza da graça. De nascer de novo, de viver para Deus com integridade e entrega total. Porque só em Jesus há vida abundante que conduz a vida e eterna.

EXCESSO

Duas coisas te pedi; não mas negues, antes que morra: afasta de mim a vaidade e a palavra mentirosa; não me dês nem a pobreza nem a riqueza; mantém-me do pão da minha porção acostumada; para que, porventura, de farto te não negue e diga: Quem é o Senhor? Ou que, empobrecendo, venha a furtar e lance mão do nome de Deus. (Provérbios 30:7-9)

A Bíblia alerta: há perigos na escassez, mas também na abundância.

Enquanto a falta pode nos empurrar para a incredulidade, a necessidade extrema e até o desespero; a fartura pode nos levar à soberba, à autossuficiência e ao esquecimento de Deus.

Você já deve ter escutado: "Tudo demais, é muito", e Agur, em Provérbios, nos ensina a orar por equilíbrio, por aquilo que é suficiente. Ele compreendia que tanto a pobreza quanto a riqueza carregam riscos. A escassez pode nos tentar a roubar ou duvidar do cuidado de Deus; a abundância pode nos seduzir a viver como se não precisássemos mais dEle.

Somos constantemente tentado ao excesso: no comer, no falar, no buscar, no acumular. Mas a Palavra nos chama ao contentamento, à confiança e à dependência do Senhor, seja em dias de pouco, seja em dias de muito.

Precisamos estar satisfeitos com o que temos, pois o segredo não está no que temos, mas em como lidamos com o que temos.

O verdadeiro risco não está nas circunstâncias, mas no coração que se perde nelas.

Por isso, viva com equilíbrio. Abrace a suficiência de Cristo e confie que Ele sabe o quanto você pode suportar, tanto na escassez quanto na abundância e diga como Paulo:

Não digo isto como por necessidade, porque já aprendi a contentar-me com o que tenho. Sei estar abatido e sei também ter abundância; em toda a maneira e em todas as coisas, estou instruído, tanto a ter fartura como a ter fome, tanto a ter abundância como a padecer necessidade. Posso todas as coisas naquele que me fortalece. (Filipenses 4:11-13)