NAMORAR - AMOR e ORAR

Deus nos fez para vivermos em comunhão com Ele e com o próximo, a preocupação dEle foi tanta que exclamou:

E disse o Senhor Deus: Não é bom que o homem esteja só (Gênesis 2:18). Pensando em relacionamento, a primeira coisa que vem em mente é namora, quando na verdade deveria ser o que disse Paulo “Portanto cada um de nós agrade ao seu próximo no que é bom para edificação. (Romanos 15:2)” na verdade deveríamos buscar a edificação mutua e não a satisfação pessoal, o que mais acontece nestes nossos dias! Pensando nisso, vamos tratar de um assunto NAMORO; Na VERDADE, nos dias atuais temos vários estágios para um relacionamento:

- Paquerar.

- Ficar.

- Ficante.

- Rolo.

- Namoro.

- Namorido.

- Marital.

- Noivado (bíblico - Mateus 1:18).

- Casamento (bíblico - Lucas 20:34).

Em tudo o que fomos fazer deve-se observar se temos fundamentação bíblia, e nisso podemos ter três pontos:

Bíblico – Ensino em conformidade com a santidade, justiça, vontade e soberania de Deus.

Extrabíblico – Ensino fora das Escrituras, nem sempre contrário a elas.

Antibíblico – Ensino errôneo que contraria o ensino bíblico; antônimo de extrabíblico.

Visto que somente o noivado e o casamento são bíblicos (encontramos na Bíblia), onde enquadramos os demais “tipos” de relacionamento? Se a Bíblia não fala sobre namorar, podemos praticá-lo como quisermos?

Pois é, nós não encontramos a palavra “namoro” na Bíblia. Todavia, a Palavra de Deus fala de compromissos pré-nupciais (noivado) e pós-nupciais (sexo/casamento). Um bom exemplo que temos é o relacionamento entre José e Maria. Eles eram noivos e não se conheciam sexualmente (Mt 1.18 e Lc 1.27), mas havia um compromisso sério entre eles.

O namoro é um traço de nossa cultura que não existia na época bíblica.

Confunde-se, hoje em dia, o namoro com o “ficar” (e quem fica, se Jesus vier, vai ficar também), isso, é uma aventura e relacionamento sem compromisso. O chamado “ficar” parece ter chegado para ficar. E é comum ouvir jovens dizendo: “Eu só fiquei com ele naquele dia; não foi nada sério”. Entre as pessoas que não temem a Deus prevalece a ideia de que os namorados podem se relacionar intimamente, sem nenhuma restrição. E vemos psicólogos e a própria mídia incentivando isso. Em nossa vida os orientadores devem ser A Bíblia, os homens e mulheres de Deus.

O namoro — namoro, mesmo! — é uma fase de conhecimento recíproco, que precede o período de preparação para o casamento: o noivado. Na palavra “namoro” está contido o termo “amor”, evidenciando que não se trata de um período sem importância. O nAMORo verdadeiro é para pessoas que se amam, e não para aquelas que apenas têm uma atração passageira ou simplesmente não querem ficar sozinhas. Tem também o namORO, evidencia-se a sim, algo que não é sentimento passageiro, mas renuncia, pois amar é renunciar e uma vida inteira de santidade, pois a oração é meio pelo qual temos acesso diante de Deus e nosso amor deve ser o principio que nos identifica para com Deus, promovendo assim o bem estar do nosso próximo mais próximo que é o nosso amor.

Namoro hoje deve ser a fase antes do noivado, que por causa dos ensinamentos mundanos e antibíblico, estão envolvendo muitos num lamaçal de pecados, pois isso é uma sutileza do inimigo de nossas almas!

“Tende cuidado, para que ninguém vos faça presa sua, por meio de filosofias e vãs sutilezas, segundo a tradição dos homens, segundo os rudimentos do mundo, e não segundo Cristo”.

Colossenses 2:8

É preciso entender que o “namoro cristão”, tenha a idade que tiver, deve ser uma convivência afetiva preliminar que amadurece e prepara o casal para o compromisso do noivado e mais profundamente o casamento.

Hoje em dia, ao contrário disso, longe dos princípios de Deus, tem resultado em uma experiência nociva e traumática.

Observe alguns princípios que ajudam a manter o seu namoro dentro do ponto de vista de Deus.

NAMORO É COMPROMISSO E NÃO PASSA TEMPO: O cristão consciente deve encarar o namoro como uma etapa importante e básica para um relacionamento duradouro e feliz. Casamentos sólidos decorrem de namoros bem ajustados, namoro não é passatempo é o primeiro passo para o casamento.

CRENTE NAMORA COM CRENTE (II Co 6: 14-18): Namoro com alguém que não tem temor a Deus e não é uma nova criatura pode resultar em um casamento equivocado, Não se prenda em um jugo desigual. Mesmo pessoas que frequentam igrejas evangélicas podem não ser verdadeiros convertidos ou não levarem o relacionamento com Deus a sério, é preciso que seja nascida novamente (2 Coríntios 5:17).

Devemos descobrir se a pessoa já recebeu o novo nascimento no Espírito de Cristo. (João 3:3-8).

Devemos saber se a pessoa compartilha o mesmo desejo de ser como Cristo. (Filipenses 2: 5).

TUDO TEM LIMITE: Atualmente a visão do namoro está TOTALMENTE FORA DA ETICA BÍBLICA  no modelo do mundo a intimidade sexual ou práticas que levam a uma intimidade cada vez maior são normais, mas o namoro do cristão não deve ser assim.

Tenho visto fim a toda a perfeição, mas o teu mandamento é amplíssimo. (Salmos 119:96)

Porventura tomará alguém fogo no seu seio, sem que suas vestes se queimem? (Provérbios 6:27)

SEXO SO NO CASAMENTO: Deus criou o sexo, ele é para ser praticado entre duas pessoas de sexos opostos que se amam e têm entre si um compromisso permanente (Genesis 4:1). É uma bênção para ser desfrutada plenamente dentro do casamento; fora dele é impureza e traz consequências terríveis e eternas.

Não profane seu corpo tendo relações sexuais antes do casamento. (I Coríntios 6: 9, 13/ II Timóteo 2: 22); pois Somos Família de Deus (Efésios 2:19), Corpo de Cristo (1 Coríntios 12:27) e Templo do Espirito Santo (1 Coríntios 6:19 - 1 Coríntios 3:17).

O DIALOGO: So existem três maneiras de conhecermos uma pessoa (uma é Deus revelando; segundo é ela se declarando, 03 convivendo) a convivência por meio do dialogar é a mais fácil de acontecer, conhecer uma pessoa é essencial, estabeleça uma comunicação constante, franca e direta e não evite conversar sobre qualquer assunto.

SEJA ROMANTICO: a convivência a dois deve ser marcada por gentileza, cordialidade e romantismo. Isso não é cafona, nem é coisa do passado e traz brilho ao relacionamento.

MANTENHA A DIGNIDADE E O RESPEITO: o namoro equilibrado tem um tratamento recíproco de dignidade, respeito e valorização. O respeito é imprescindível para um compromisso honroso e duradouro.

Desrespeito é falta de amor.

Portanto cada um de nós agrade ao seu próximo no que é bom para edificação. (Romanos 15:2)

SEJA FIEL: infidelidade no namoro leva à infidelidade no casamento. A fidelidade é elemento imprescindível em qualquer tipo de relacionamento coerente à vontade de Deus, que abomina a Infidelidade.

ASSUMA PUBLICAMENTE SEU RELACIONAMENTO: uma pessoa madura e coerente com a vontade de Deus não precisa e nem deve lutar contra seus sentimentos ou escondê-los.

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FORME UM TRIÂNGULO AMOROSO: namoro realmente cristão só é bom a três: Deus, ele e ela.

DEIXE DEUS ORIENTAR E CONSOLIDAR SEU NAMORO: Viva integralmente as bênçãos que Deus tem para você e seja feliz.

NAMORO DE CRENTE É DIFERENTE: Devemos ter consciência e compreender que temos que nos distanciar da visão corrente no mundo sobre o namoro, pois as diretrizes de Deus contradizem as do mundo.

Porquanto se, depois de terem escapado das corrupções do mundo, pelo conhecimento do Senhor e Salvador Jesus Cristo, forem outra vez envolvidos nelas e vencidos, tornou-se-lhes o último estado pior do que o primeiro. (II Pedro 2: 20).

Aprenda que, para ser abençoado no casamento, é preciso começar certo, tendo um namoro de acordo com a vontade do Senhor (Rm 12.1,2), pois “... aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre” (1 Jo 2.17). Isso implica em dizer que:

O namoro é a fase em que o futuro casal se conhece e, por isso, devemos conversar, conversar e conversar.

O noivado é o período de preparação para o casamento, isto é, a união do casal propriamente dito, não de forma sexual, mas socioeconômica.

O casamento é o momento de desfrutar de tudo o que Deus propiciou-nos com a junção dos corpos.

QUANDO COMEÇAR UM NAMORO?

Para se começar um namoro, é preciso ter alcançado a maturidade, período que só vem após a adolescência, que é uma fase de transição entre a infância e a juventude. Como não se trata de passatempo, mas de uma importante etapa, só deve pensar em namoro quem realmente está determinado a casar. Quem namora por namorar está começando errado e sofrerá as consequências (Gl 6:7). E quem diz que namora sério deve, necessariamente, se preocupar com as condições mínimas para um futuro casamento.

Certo rapaz que havia pedido uma jovem em casamento ouviu dela a seguinte condição: “Eu quero que você converse com o meu pai”. O rapaz concordou em pedir permissão ao pai da jovem para namorá-la.

Começou, então, o interrogatório:

— Você trabalha? — perguntou o pai da jovem.

— Não, mas Deus vai me ajudar — respondeu o rapaz.

— Estuda?

— Não, precisei parar. Mas Deus vai me ajudar.

— Tem ideia de como sustentará a minha filha enquanto nenhum de vocês estiver trabalhando?

— Não, mas tenho certeza de que Deus me ajudará...

Ao ouvir as repetitivas respostas, o pai disse à jovem: “Minha filha, eu não sabia que agora eu sou Deus...”

Lembre-se: Deus ajuda aqueles que se esforçam e têm vontade de trabalhar (Jó 5.7; Pv 31.27). Quem namora — namora, mesmo! — deve ter um alvo: o casamento. E deve trabalhar em prol de tal realização.

COMO ENCONTRAR A PESSOA IDEAL PARA NAMORAR?

Quem pensa em namorar de verdade, tendo como objetivo o casamento, precisa atentar para duas coisas importantes. Devemos orar e procurar; deve orar com fé, esperando no Senhor (Sl. 40.1), pois Ele é poderoso para lhe preparar a pessoa certa (Pv. 19.14). Ao mesmo tempo, é necessário procurar (Pv. 18.22), pois em tudo, na vida, existe a parte de Deus e a do homem (Pv. 16.1,2; Tg. 4.8).

O jovem cristão deve ter cuidado com os profetizadores casamenteiros (Ez. 13.2,3; Ap. 2.20), pois a profecia, como dom do Espírito Santo que se manifesta, usualmente, num culto coletivo a Deus, não serve, em regra geral, para ajudar os jovens crentes a encontrarem a “pessoa preparada”. A profecia Bíblica tem sua finalidade, e são edificação, exortação e consolação do povo de Deus (1 Co. 14.3).

Muitos hoje são infelizes em sua vida conjugal porque deram ouvidos a falsos profetas. Namoro é coisa séria! Não se deve permitir que a escolha tenha a interferência de terceiros, exceto dos pais, que devem sim aconselhar e ajudar os filhos nessa tomada de decisão.

DEVEMOS ORAR E PROCURAR UMA PESSOA, SEGUNDO OS CRITÉRIOS CONTIDOS NA PALAVRA DE DEUS:

ESPIRITUALIDADE (1 Co. 2.14-16; 5.11).

A BELEZA INTERIOR (Pv. 15.13).

Muitos se preocupam demasiadamente com a beleza física, que é enganosa (Pv. 31.30). Esquecem-se de que a beleza da alma é a mais importante (1 Sm. 16.17) e permanece mesmo com o passar dos anos, enquanto a exterior é ilusória, passageira e morrerá tal como uma flor (Pv. 11.22; 1 Pe. 1.24,25).

COMPATIBILIDADE

(Am 3.3): Muitos hoje dizem que isso não é importante e pensam que podem namorar uma pessoa descrente para ganhá-la para Jesus. Fazer isso, no entanto, é o mesmo que se jogar em um poço para tentar salvar alguém que lá caiu. E ninguém faria isso. Deve-se jogar a “corda” do evangelho para o não-crente se salvar, mas sem nenhum envolvimento sentimental. Antes de começar um namoro, analise se não há incompatibilidades espiritual, social, etária, cultural, etc. A mais perigosa é a espiritual (2 Jo vv. 10,11). Considerando que a Bíblia chama os incrédulos de filhos do diabo (1 Jo 3.10), não havendo, pois, meio-termo, relacionar-se com um significa ter o Diabo como sogro. Não pense que um(a) filho(a) do Diabo terá Deus como sogro, em razão de se relacionar com um(a) filho(a) de Deus, equilibrando, assim, o relacionamento. Nos casos de mistura, sempre é o crente o prejudicado (Gn 6.1-4; 1 Co 10). Por quê? Porque está pecando conscientemente, ignorando o que a Palavra de Deus ensina quando ao jugo desigual com os infiéis (2 Co 6.14-18). Não há, portanto, nenhum consenso entre a luz e as trevas, entre Cristo e Satanás.

QUE CUIDADOS SE DEVEM TOMAR EM UM NAMORO:

É preciso ter a preocupação de não exceder nas intimidades (2 Tm 2.22).

Não é preciso se sentar a um metro de distância nem pedir para alguém ficar entre os dois.

Não se deve confundir carinho com carícias, que devem ser guardadas para o casamento (Pv 6.27,28; 20.21).

Vencer as concupiscências, cobiças (Tg 1.14,15; 1 Jo 2.15-17), seja a dos olhos (Gn 3.6; Js 7.21; Mt 6.22,23), seja a da carne (1 Co 6.19,20).

QUANTO TEMPO DEVE DURAR O NAMORO:

Nem muito nem pouco tempo.

Não prolonga o período do namoro porque não tem vontade de casar.  Alguns, após longos anos, casam, mas não são felizes. O motivo? É possível que o casamento tenha sido ocasionado por pressão, e não por amor verdadeiro.

Namora por pouco tempo, é quase certo que no casamento poderá ter problemas sérios de ajustamento conjugal.

COMO CONDUZIR O NAMORO DE ACORDO COM A VONTADE DE DEUS:

Leia sempre a Palavra de Deus (Sl 119.105).

Ore todos os dias (1 Ts 5.17; Jr 33.3).

Cultive o amor (1 Co 16.14; 13.4-8), pois, sem ele, não há razão para existir namoro.

Aprenda a renunciar; não seja sempre o (a) “dono(a) da verdade” (Fp 2.4).

Aprenda a viver em harmonia (Pv 17.1)

Aprenda a “dar o braço a torcer” (Pv 15.1).

Seja fiel, pois, quem não é fiel no namoro, não o será no casamento. Quem ama de verdade se mantém fiel até o fim (Pv 5.15-20; Ml 2.14,15).

Abra bem os olhos antes de casar-se, pois depois de casado deverá fechá-lo e seguir adiante.

A namorada deve saber perfeitamente que tipo de esposa seu namorado deseja. O namorado deve saber que tipo de esposo sua namorada espera. Devem colocar-se de acordo e ver o que vão ou não cumprir, é melhor seguir sendo amigos que divorciados.

O tempo de namoro deve ser uma maravilhosa experiência social, não é somente um tempo para beijinho e abraços, se não, para fazerem juntos, as coisas para o Senhor o que não fazem para o Senhor durante o namoro, não faram nunca de casados, já que o diabo lhes fará acreditar que somente serão mais espirituais depois de casados.

Nunca deveram casar-se porque estão cansados dos pais, nem porque se sentem sozinhos, nem porque necessita que alguém lhes cozinhe, lave, passe, etc. Nem devem casar-se para SER feliz, já que quem se casa para SER feliz, quer que a outra pessoa esteja sempre abaixo dele, e trata de ser feliz a custa da infelicidade de outra pessoa. A razão para casar-se deve ser para FAZER feliz, já que fazer feliz a pessoa que se ama é uma meta alcançável e quando se alcança uma meta então somos felizes.

Não deixar jamais que qualquer um dos dois levante a mão. Se a pessoa amada é golpeada durante o namoro, seguirá sendo durante o casamento. Os agressores nunca perdem seu costume, pois é uma doença, na qual não se deixam curar nem mesmo eles estando dentro da igreja.

Cuidado com “O que tem de mal “fazer” se nos amamos e vamos nos casar”?

Cuidado com o significado da relação sexual, pois no casamento será diminuído por ela já ter ocorrido antes de se casarem! O relacionamento poderá será prejudicado por amargura e ressentimentos.

Cuide da sua consciência, se ela os tem incomodado durante ou depois do “ato sexual” ou toques permissivos ou mesmo do “quase lá”, vocês acham que poderia ser o Espírito Santo desafiando-os?

Namoro não é curtição, mas preparação, o crente não namora para se conhecer namora porque já se conhece o suficiente para caminhar um tempo, rumo ao casamento.

Será que todos os casais aqui namoram para casar? Não sei, mas, deveriam! E se não pensam em casar, não devem nem começar a namorar. Pois devemos hoje começar a pensar se estamos prontos a assumir os deveres conjugais.

Desejamos ardentemente que sejais cheios do conhecimento da sua vontade, em toda a sabedoria e inteligência espiritual; para que possais andar dignamente diante do Senhor, agradando-lhe em tudo, frutificando em toda a boa obra, e crescendo no conhecimento de Deus; Corroborados em toda a fortaleza, segundo a força da sua glória, em toda a paciência, e longanimidade com gozo; dando graças ao Pai que nos fez idôneos para participar da herança dos santos na luz; o qual nos tirou da potestade das trevas, e nos transportou para o reino do Filho do seu amor; em quem temos a redenção pelo seu sangue, a saber, a remissão dos pecados. (Colossenses 1:9-14)

Namoro bom é aquele onde os namorados brincam como melhores amigos; oram juntos como irmãos e tomam decisões como adultos.

Bibliografia sugerida:

- Bíblia Sagrada.

- Joshuav Harris (Eu disse adeus ao namoro).

- Ciro Sanches Zibordi (Adolescentes SA).

PESCADORES DE HOMENS

PESCADORES DE HOMENS.

(Lucas 5:11-12)

Quantos missionários existem hoje aqui? O já rodado jargão de que fazemos missões com os pés dos que vão, as mãos dos que contribuem e os joelhos dos que oram, é hoje um meio de dizer, ser um missionário, mas o que na verdade não é; ser missionário é ser alguém que abnega a sua vida, é impossível ser missionário passivamente, ou se é missionário por completo ou não.

Quando somos missionários com “os pés”, temos a consciência que precisamos e iremos “levar a preciosa semente, andando e chorando, mas voltaremos, sem dúvida, com alegria, trazendo consigo os seus molhos” (Salmos 126:6).

Por onde estamos andando? Onde estamos colocando os pés e qual o objetivo do que estamos fazendo? Será que podemos cantar com sinceridade como diz o poeta sacro:

“Que meus pés somente vão, onde os santos possam ir” (Harpa Cristã 432), ei, você que se diz, missionário, onde estas colocando os pés? Será que Jesus entra onde você entra?

Quando somos missionários com as mãos não falamos simplesmente das mãos como membro do corpo físico, mas das contribuições, e se tem uma coisa que Deus declara na Bíblia é que ele ama ao que dar com alegria (2 Coríntios 9:7), e, permita-me, quantas vezes você se sentiu um missionário das mãos? Quantas vezes você sentiu alegria em contribuir? Ser missionário com as mãos é estar consciente que quando você não contribui a coisa fica mais difícil, pois o dinheiro da obra missionário esta no nosso bolso.

Em fim, chegamos ao modo de dizer que não somos missionários de forma alguma. Quando falamos dos pés temos ainda a ideia de alguém que faz missões transculturais ou culturais, evangelizando nas casas, nas ruas, nos bairros, nas vilas, cidades, estados e país; quando falamos das mãos, temos a visão do contribuinte assíduo, mas quando falamos de oração, aí a coisa fica seria, hoje em dia, muitos fazem a oração, “boa noite Jesus, cheguei”; outros dobram os joelhos para mostrar a liturgia aprendida e outros que nem isso mais fazem. Dizer que orar sem orar é pior que não orar e nada dizer.

O verdadeiro missionário ele revela em si, características que não vemos no homem natural e no que ainda não é espiritual como o deve ser.

Ele é OBEDIENTE, e esta obediência não esta evidenciada em no ABC da escola, mas sim no OBDC da EBD. Quem não aprende de Deus, não pode ensinar as coisas de Deus (vem para a Igreja, para a escola dominical, para os cultos de ensino da palavra, venha orar). Quem obedece vive mais, quem obedece releva o caráter de Deus em sua vida, quem obedece não questiona, simplesmente obedece.

“E, depois disto, saiu, e viu um publicano, chamado Levi, assentado na recebedoria, e disse-lhe: Segue-me. E ele, deixando tudo, levantou-se e o seguiu.”

(Lucas 5:27-29)

Quem obedece não questiona, não duvida, não critica se não puder ajudar, não atrapalha, não inventa desculpa, quem obedece vive mais.

Na obediência nós conseguimos ir onde Deus nos manda mesmo sem saber para onde vamos:

“Pela fé Abraão, sendo chamado, obedeceu, indo para um lugar que havia de receber por herança; e saiu, sem saber para onde ia.”

(Hebreus 11:8)

Posso conjecturar Abraão cantando:

Se Cristo comigo vai, eu irei

E não temerei, com gozo irei; comigo vai;

É grato servia a Jesus, levar a cruz;

Se Cristo comigo vai, eu irei.

(Harpa Cristã 515)

A missionária Fridra Vingre declara: se pelos vales, se lá para o deserto Jesus me quer mandar; sem questionar canta... Eu irei...

Hoje, não saímos a campo para visitar, não vamos a Igreja para orar, não temos dinheiro para ofertar, mas ainda assim nos consideramos como os tais.

Jesus quer mais de você, Ele não depende de você, mas Ele conta com você, ele não quer teu dinheiro, Ele quer você, ele não quer sua capacidade, Ele quer você, Ele não esta preocupado com sua desenvoltura, Ele quer você, Ele não esta preocupado com sua oratória, Ele quer você, Ele te fez com um projeto especifico, o de o servir e o adorar, Ele quer você como você é, mas não deixará você como você está, Ele vai mudar a tua vida para que assim você possa o servir e o adorar.

Outra forte característica do missionário é a PACIÊNCIA, pois é preciso saber esperar pois tudo tem um tempo determinado (Eclesiastes 3), Paulo tratando com Timóteo sobre o serviço a Deus ele usa a figura do lavrador (2 Timóteo 2:6) e para bom entendedor, o lavrador trabalha demais, mas esta consciente que se Deus não mandar a chuva, a semente não nasce, e mesmo depois da chuva o tempo de espera é por um tempo determina, plante, que no tempo a semente nasce, pregue que no tempo Jesus salva, faça a sua parte que Deus sempre fará a dEle.

Outra característica é a Fé, pois sem ela, é impossível agradar a Deus, e Ela também é a certeza que Deus é quem diz ser e fará o que diz fazer.

Não existem desculpas para não sermos missionários, por maior obstáculo que você possa colocar diante da missão primordial da Igreja, Deus trará sempre o meio de triunfar ante ela.

Deus não aceita a aparência do homem, e por isso mesmo Ele busca corações fieis para a realização de sua obra, e se você não quiser, ele tratara de buscar quem queira, pois a condição primeira da salvação no que tange a ação do homem, é querer:

“E dizia a todos: Se alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo, e tome cada dia a sua cruz, e siga-me.”

(Lucas 9:23)

Quando você quer, Deus quer mais.

Se você se sente indigno de servi-lo, lembre-se Pedro também se sentia assim (Lucas 5:8).

Se você se sente um pecador, lembre-se Isaias também se sentia assim (Isaias 6:5).

Se você se sente uma criança, lembre-se Jeremias também se sentia assim (Jeremias 1:6).

Se você se acha que não sabe falar, lembre-se Moises também se sentia assim (Exodo 4:10).

Se você se acha jovem demais, lembre-se Timóteo também se sentia assim (1 Timóteo 4:12).

Se você se sente desprezado, Tito também se sentia assim (Tito 2:15).

Todos os exemplos acima são de homens incapazes, mas que nas mãos de Deus, hoje são o modelo a ser seguidos.

Não são os capazes que Deus quer, são os que entendem que no nada, Deus pode fazer tudo.

Na sua insignificância, Deus opera.

Na sua humildade, Deus opera.

Na sua pouca ciência, Deus opera.

Na sua disposição, Deus opera.

Deus tem muitos que serão mais que, doutores, mais que engenheiros, políticos, médicos, advogados...

Os mais ilustres são e serão, os pescadores de homens.

Se Cristo comigo vai, eu irei...

SEGUINDO A DEUS DE PERTO

A minha alma apega-se a ti: a tua destra me ampara” (Sl 63:8.).

O evangelho nos ensina a doutrina da graça preveniente, que significa simplesmente que, antes de um homem poder buscar a Deus, Deus tem que buscá-lo primeiro.

Para que o pecador tenha uma idéia correta a respeito de Deus, deve receber antes um toque esclarecedor em seu íntimo; que, mesmo que seja imperfeito, não deixa de ser verdadeiro, e é o que desperta nele essa fome espiritual que o leva à oração e à busca.

Procuramos a Deus porque, e somente porque, Ele primeiramente colocou em nós o anseio que nos lança nessa busca. “Ninguém pode vir a mim”, disse o Senhor Jesus, “se o Pai que me enviou não o trouxer” (Jo 6:44), e é justamente através desse trazer preveniente, que Deus tira de nós todo vestígio de mérito pelo ato de nos achegarmos a Ele. O impulso de buscar a Deus origina-se em Deus, mas a realização do impulso depende de O seguirmos de todo o coração. E durante todo o tempo em que O buscamos, já estamos em Sua mão: “... o Senhor o segura pela mão” (Sl 37:24.).

Nesse “amparo” divino e no ato humano de “apegar-se” não há contradição. Tudo provém de Deus, pois, segundo afirma Von Hügel, Deus é sempre a causa primeira. Na prática, entretanto (isto é, quando a operação prévia de Deus se combina com uma reação positiva do homem), cabe ao homem a iniciativa de buscar a Deus. De nossa parte deve haver uma participação positiva, para que essa atração divina possa produzir resultados em termos de uma experiência pessoal com Deus. Isso transparece na calorosa linguagem que expressa o sentimento pessoal do salmista no Salmo 42: “Como suspira a corça pelas correntes das águas, assim, por ti, ó Deus, suspira a minha alma. A minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo: quando irei e me verei perante a face de Deus?” E um apelo que parte do mais profundo da alma, e qualquer coração anelante pode muito bem entendê-lo.

A doutrina da justificação pela fé — uma verdade bíblica, e uma bênção que nos liberta do legalismo estéril e de um inútil esforço próprio — em nosso tempo tem-se degenerado bastante, e muitos lhe dão uma interpretação que acaba se constituindo um obstáculo para que o homem chegue a um conhecimento verdadeiro de Deus. O milagre do novo nascimento está sendo entendido como um processo mecânico e sem vida. Parece que o exercício da fé já não abala a estrutura moral do homem, nem modifica a sua velha natureza. É como se ele pudesse aceitar a Cristo sem que, em seu coração, surgisse um genuíno amor pelo Salvador. Contudo, o homem que não tem fome nem sede de Deus pode estar salvo? No entanto, é exatamente nesse sentido que ele é orientado: conformar-se com uma transformação apenas superficial.

Os cientistas modernos perderam Deus de vista, em meio às maravilhas da criação; nós, os crentes, corremos o perigo de perdermos Deus de vista em meio às maravilhas da Sua Palavra. Andamos quase inteiramente esquecidos de que Deus é uma pessoa, e que, por isso, devemos cultivar nossa comunhão com Ele como cultivamos nosso companheirismo com qualquer outra pessoa. É parte inerente de nossa personalidade conhecer outras personalidades, mas ninguém pode chegar a um conhecimento pleno de outrem através de um encontro apenas. Somente após uma prolongada e afetuosa convivência é que dois seres podem avaliar mutuamente sua capacidade total.

Todo contato social entre os seres humanos consiste de um reconhecimento de uma personalidade para com outra, e varia desde um esbarrão casual entre dois homens, até a comunhão mais íntima de que é capaz a alma humana. O sentimento religioso consiste, em sua essência, numa reação favorável das personalidades criadas, para com a Personalidade Criadora, Deus. “E a vida eterna é esta: que te conheçam a ti, o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste".

Deus é uma pessoa, e nas profundezas de Sua poderosa natureza Ele pensa, deseja, tem gozo, sente, ama, quer e sofre, como qualquer outra pessoa. Em seu relacionamento conosco, Ele se mantém fiel a esse padrão de comportamento da personalidade. Ele se comunica conosco por meio de nossa mente, vontade e emoções.

O cerne da mensagem do Novo Testamento é a comunhão entre Deus e a alma remida, manifestada em um livre e constante intercâmbio de amor e pensamento.

Esse intercâmbio, entre Deus e a alma, pode ser constatado pela percepção consciente do crente. É uma experiência pessoal, isto é, não vem através da igreja, como Corpo, mas precisa ser vivida, por cada membro. Depois, em conseqüência dele, todo o Corpo será abençoado. E é uma experiência consciente: isto é, não se situa no campo do subconsciente, nem ocorre sem a participação da alma (como, por exemplo, segundo alguns imaginam, se dá com o batismo infantil), mas é perfeitamente perceptível, de modo que o homem pode “conhecer” essa experiência, assim como pode conhecer qualquer outro fato experimental.

Nós somos em miniatura, (excetuando os nossos pecados) aquilo que Deus é em forma infinita. Tendo sido feitos a Sua imagem, temos dentro de nós a capacidade de conhecê-lO. Enquanto em pecado, falta-nos tão-somente o poder. Mas, a partir do momento em que o Espírito nos revivifica, dando-nos uma vida regenerada, todo o nosso ser passa a gozar de afinidade com Deus, mostrando-se exultante e grato. Isso é este nascer do Espírito sem o qual não podemos ver o reino de Deus. Entretanto, isso não é o fim, mas apenas o começo, pois é a partir daí que o nosso coração inicia o glorioso caminho da busca, que consiste em penetrar nas infinitas riquezas de Deus. Posso dizer que começamos neste ponto, mas digo também que homem nenhum já chegou ao final dessa exploração, pois os mistérios da Trindade são tão grandes e insondáveis que não têm limite nem fim.

Encontrar-se com o Senhor, e mesmo assim continuar a buscá-lO, é o paradoxo da alma que ama a Deus. É um sentimento desconhecido daqueles que se satisfazem com pouco, mas comprovado na experiência de alguns filhos de Deus que têm o coração abrasado. Se examinarmos a vida de grandes homens e mulheres de Deus, do passado, logo sentiremos o calor com que buscavam ao Senhor. Choravam por Ele, oravam, lutavam e buscavam-nO dia e noite, a tempo e fora do tempo, e, ao encontrá-lO, a comunhão parecia mais doce, após a longa busca. Moisés usou o fato de que conhecia a Deus como argumento para conhecê-lO ainda melhor. “Agora, pois, se achei graça aos teus olhos, rogo-te que me faças saber neste momento o Teu caminho, para que eu Te conheça, e ache graça aos Teus olhos” (Ex 33:13). E, partindo daí, fez um pedido ainda mais ousado: “Rogo-te que me mostres a tua glória” (Ex 33:18). Deus ficou verdadeiramente alegre com essa demonstração de ardor e, no dia seguinte, chamou Moisés ao monte, e ali, em solene cortejo, fez toda a Sua glória passar diante dele.

A vida de Davi foi uma contínua ânsia espiritual. Em todos os seus salmos ecoa o clamor de uma alma anelante, seguido pelo brado de regozijo daquele que é atendido. Paulo confessou que a mola-mestra de sua vida era o seu intenso desejo de conhecer a Cristo mais e mais. “Para O conhecer” (Fp 3:10), era o objetivo de seu viver, e para alcançar isso, sacrificou todas as outras coisas. “Sim, deveras considero tudo como perda, por causa da sublimidade do conhecimento de Cristo Jesus meu Senhor: por amor do qual perdi todas as cousas e as considero como refugo, para ganhar a Cristo” (Fp 3:8).

Muitos hinos evangélicos revelam este anelo da alma por Deus, embora a pessoa que canta, já saiba que o encontrou. Há apenas uma geração, nossos antepassados cantavam o hino que dizia: “Verei e seguirei o Seu caminho”; hoje não o ouvimos mais entre os cristãos. É uma tragédia que, nesta época de trevas, deixemos só para os pastores e líderes a busca de uma comunhão mais íntima com Deus. Agora, tudo se resume num ato inicial de “aceitar” a Cristo (a propósito, esta palavra não é encontrada na Bíblia), e daí por diante não se espera que o convertido almeje qualquer outra revelação de Deus para a sua alma. Estamos sendo confundidos por uma lógica espúria que argumenta que, se já encontramos o Senhor, não temos mais necessidade de buscá-lO. Esse conceito nos é apresentado como sendo o mais ortodoxo, e muitos não aceitariam a hipótese de que um crente instruído na Palavra pudesse crer de outra forma. Assim sendo, todas as palavras de testemunho da Igreja que significam adoração, busca e louvor, são friamente postas de lado. A doutrina que fala de uma experiência do coração, aceita pelo grande contingente dos santos que possuíam o bom perfume de Cristo, hoje é substituída por uma interpretação superficial das Escrituras, que sem dúvida soaria como muito estranha para Agostinho, Rutherford ou Brainerd.

Em meio a toda essa frieza existem ainda alguns — alegro-me em reconhecer — que jamais se contentarão com essa lógica superficial. Talvez até reconheçam a força do argumento, mas depois saem em lágrimas à procura de algum lugar isolado, a fim de orarem: “Ó Deus, mostra-me a tua glória”. Querem provar, ver com os olhos do íntimo, quão maravilhoso Deus é.

É meu propósito instilar nos leitores um anseio mais profundo pela presença de Deus. É justamente a ausência desse anseio que nos tem conduzido a esse baixo nível espiritual que presenciamos em nossos dias. Uma vida cristã estagnada e infrutífera é resultado da ausência de uma sede maior de comunhão com Deus. A complacência é inimigo mortal do crescimento cristão. Se não existir um desejo profundo de comunhão, não haverá manifestação de Cristo para o Seu povo. Ele espera que o procuremos. Infelizmente, no caso de muitos crentes, é em vão que essa espera se prolonga.

Cada época tem suas próprias características. Neste exato instante encontramo-nos em um período de grande complexidade religiosa. A simplicidade existente em Cristo raramente se acha entre nós. Em lugar disso, vêem-se apenas programas, métodos, organizações e um mundo de atividades animadas, que ocupam tempo e atenção, mas que jamais podem satisfazer à fome da alma. A superficialidade de nossas experiências íntimas, a forma vazia de nossa adoração, e aquela servil imitação do mundo, que caracterizam nossos métodos promocionais, tudo testifica que nós, em nossos dias, conhecemos a Deus apenas imperfeitamente, e que raramente experimentamos a Sua paz.

Se desejamos encontrar a Deus em meio a todas as exteriorizações religiosas, primeiramente temos que resolver buscá-Lo, e daí por diante prosseguir no caminho da simplicidade. Agora, como sempre o fez, Deus revela-Se aos pequeninos e se oculta daqueles que são sábios e prudentes aos seus próprios olhos. É mister que simplifiquemos nossa maneira de nos aproximar dEle. Urge que fiquemos tão-somente com o que é essencial (e felizmente, bem poucas coisas são essenciais). Devemos deixar de lado todo esforço para impressioná-lO e ir a Deus com a singeleza de coração da criança. Se agirmos dessa forma, Deus nos responderá sem demora.

Não importa o que a Igreja e as outras religiões digam. Na realidade, o que precisamos é de Deus mesmo. O hábito condenável de buscar “a Deus e” é que nos impede de encontrar ao Senhor na plenitude de Sua revelação. É no conectivo “e” que reside toda a nossa dificuldade. Se omitíssemos esse “e”, em breve acharíamos o Senhor e nEle encontraríamos aquilo por que intimamente sempre anelamos.

Não precisamos temer que, se visarmos tão-somente a comunhão com Deus, estejamos limitando nossa vida ou inibindo os impulsos naturais do coração. O oposto é que é verdade. Convém-nos perfeitamente fazer de Deus o nosso tudo, concentrando-nos nEle, e sacrificando tudo por causa dEle.

O autor do estranho e antigo clássico inglês, The Cloud of Unknowing (A nuvem do desconhecimento), dá-nos instruções de como conseguir isso. Diz ele: “Eleve seu coração a Deus num impulso de amor; busque a Ele, e não Suas bênçãos. Daí por diante, rejeite qualquer pensamento que não esteja relacionado com Deus. E assim não faça nada com sua própria capacidade, nem segundo a sua vontade, mas somente de acordo com Deus. Para Deus, esse é o mais agradável exercício espiritual”.

Em outro trecho, o mesmo autor recomenda que, em nossas orações, nos despojemos de todo o empecilho, até mesmo de nosso conhecimento teológico. “Pois lhe basta a intenção de dirigir-se a Deus, sem qualquer outro motivo além da pessoa dEle.” Não obstante, sob todos os seus pensamentos, aparece o alicerce firme da verdade neotestamentária, porquanto explica o autor que, ao referir-se a “ele”, tem em vista “Deus que o criou, resgatou, e que, em Sua graça, o chamou para aquilo que você agora é”. Este autor defende vigorosamente a simplicidade total: “Se desejamos ver a religião cristã resumida em uma única palavra, para assim compreendermos melhor o seu alcance, então tomemos uma palavra de uma sílaba ou duas. Quanto mais curta a palavra, melhor será, pois uma palavra menor está mais de acordo com a simplicidade que caracteriza toda a operação do Espírito. Tal palavra deve ser ou Deus ou Amor”.

Quando o Senhor dividiu a terra de Canaã entre as tribos de Israel, a de Levi não recebeu partilha alguma. Deus disse-lhe simplesmente: “Eu sou a tua porção e a tua herança no meio dos filhos de Israel” (Nm 18:20), e com essas palavras tornou-a mais rica que todas as suas tribos irmãs, mais rica que todos os reis e rajás que já viveram neste mundo. E em tudo isto transparece um princípio espiritual, um princípio que continua em vigor para todo sacerdote do Deus Altíssimo.

O homem, cujo tesouro é o Senhor, tem todas as coisas concentradas nEle. Outros tesouros comuns talvez lhe sejam negados, mas mesmo que lhe seja permitido desfrutar deles, o usufruto de tais coisas será tão diluído que nunca é necessário à sua felicidade. E se lhe acontecer de vê-los desaparecer, um por um, provavelmente não experimentará sensação de perda, pois conta com a fonte, com a origem de todas as coisas, em Deus, em quem encontra toda satisfação, todo prazer e todo deleite. Não se importa com a perda, já que, em realidade nada perdeu, e possui tudo em uma pessoa — Deus — de maneira pura, legítima e eterna.

Ó Deus, tenho provado da Tua bondade, e se ela me satisfaz, também aumenta minha sede de experimentar ainda mais. Estou perfeitamente consciente de que necessito de mais graça. Envergonho-me de não possuir uma fome maior. Ó Deus, ó Deus trino, quero buscar-Te mais; quero buscar apenas a Ti; tenho sede de tornar-me mais sedento ainda. Mostra-me a Tua glória, rogo-Te, para que assim possa conhecer-Te verdadeiramente. Por Tua misericórdia, começa em meu íntimo uma nova operação de amor. Diz à minha alma: “Levanta-te, querida minha, formosa minha, e vem” (Ct 2:10). E dá-me graça para que me levante e te siga, saindo deste vale escuro onde estou vagueando há tanto tempo. Em nome de Jesus. Amém.

Por A. W. Tozer